পাতা:ব্যবসায়ী - মহেশচন্দ্র ভট্টাচার্য্য.pdf/২১৪

> ob" ব্যবসায়ী । র্তাহাদিগকে চিনিবার উপায় নাই বলিয়া , ধনীরা সাধারণ সদাব্রত দিয়া থাকেন। যদি একহাজার বাজে লোকের মধ্যে একজন প্ৰকৃত সাধু অন্ন পান, তবেই ধনী কাৰ্য্য সফল হইল বলিয়া মনে করেন। কিন্তু আমি কোন উদ্দেশ্যেই এই সকল নামধারী সাধুকে দান করিতে প্ৰস্তুত নাহি । পশ্চিমাঞ্চলে অনেক লোক পুত্রকে সাধু করিবার মানস করে এবং সাধুকে দান করিয়া দেয়। যে সাধু হয় তাহার কোন মতামত নেওয়া হয় না। আর কতকগুলি অলসলোক স্ত্রী পুত্র নিয়া তীর্থ করিতে থাকে, কোন পরিশ্রম করিতে হয় না। সমস্ত ভারতবর্ষ বিনা পয়সায় ভ্ৰমণ করে ও জীবিকা নিৰ্বাহ করে । “দেশে কালেচ পাত্ৰেচ তদানিং সাত্ত্বিকং স্মৃতং” । দেশ বিশেষে এবং কাল বিশেষে দান করিলে কেন অধিক পুণ্য হয় তাহার যুক্তি বুঝিতে পারি না ; পাত্র বিশেষে দান করিলে অধিক পুণ্য হয়, ইহা স্পষ্টই বুঝা যায়। মহাস্ত। সন্ন্যাসীদের মধ্যে র্যাহাঁদের গৃহের মায়া সম্পূর্ণ রকমে যায় নাই, তাহারা সন্ন্যাসী হইয়াও আশ্রম করিয়া সাধু সন্ন্যাসীদের সেবা করেন। এই কাজটাও মন্দ বলিয়া বোধ হয় না, যদি তিনি নিজে ভোগ বিলাসী না হয়েন । কিন্তু শাস্ত্ৰে ইহাদের বিধি নাই বলিয়াই শুনিয়াছি। কিন্তু সর্বদা অর্থ ব্যবহার করিতে করিতে অধিকাংশই বিলাসী হইয়া পড়েন। সুতরাং সাধু সন্ন্যাসী প্ৰভৃতির জন্য মহান্তদিগকে দান না করিয়া নিজে সাধু সেবা করাই ভাল। বাবু সন=ন্যাসী । অনেক গৃহীরা সন্ন্যাসীদিগকে ভোগবিলাসীর দ্রব্য দান করিয়া তাহদের সন্ন্যাস ধৰ্ম্ম নষ্ট করেন। সন্ন্যাসীরাও অপক্কতা বশতঃ দান গ্ৰহণ করিয়া নষ্ট হয়েন। বেশধাৰী সনাধুৱা গৃহস্থ সাধু অপেক্ষা অনেকস্থলে ਕ