পাতা:ব্যাধি ও প্রতিকার.pdf/১৭

বন্দে মাতবম্। গীতার পূৰ্ব্বে ভারতবর্ষের ধে কি অবস্থা ছিল তাহা এখন আব নিশ্চিত জানিবাক উপায় নাই । কিন্তু, যেটুকু জানা যায় তাহাতৃে আমাৰ বিশ্বাস-তৎপূৰ্বেই ভাবত আপনাব জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম-গৌবরে জগতেব মধ্যে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ জাতিরূপে নিজকে মহিমান্বিত কবিতে সমর্থ হইযছিল। কারণ, যে অস্পষ্ট, অতীত যুগ ভীষ্মাৰ্জুনসুধিষ্ঠিবের জন্মদান কবিয়া, বেদ, উপনিষদ ও গীতার মধ্যে স্বীয় মাহাত্ম্য ঘোষণা কবিষ, গিয়াছে তাহাকে জগতের ইতিহাসের মধ্যে সৰ্ব্বথা শ্রেষ্ঠ যুগ বলিতে আমাদেব দ্যায্য অধিকাব বহিষাছে ,—সে গৰ্ব্বিত অধিকারটুকুকে খৰ্ব্ব করিবাব ধৃষ্টত কাহাবো নাই । কিন্তু, ইহাব পবে গীতাব যে যুগ আসিল—আমাব বিশ্বাস– সেই সময় হইতেই আমাদেব পতন আরম্ভ হইযাছে। গৃহ-বিবাদ যে কুরুক্ষেত্ররূপ মহাসমর-বহ্নি প্রজ্জালিত কবিযাছিল—আমার ধাবণা—সেই সমবেই আমাদের জাতীয় জীবনেব অবসান হইষা গিযাছে । সে সমবে ধৰ্ম্ম অধৰ্ম্মকে পবাজিত কবিল বটে, কিন্তু, যখন সমব-বহি নিৰ্ব্বাপিত হইল তখন দেখিলাম,—ভাবতের সৰ্ব্বস্ব ভগ্নীভূত হইবা গিযাছে , ধৰ্ম্মজয়ী হইঘাও আমাদেব দুর্ভাগ্যক্রমে, সে আর আত্ম-প্রতিষ্ঠা কবিবাব আশ্রয় খুজিয়া পায় নাই । এই সমর-কোলাহলক্ষুব্ধ ভারতে, সমবান্তে একটা সুদীর্ঘ অবসাদের আবির্ভাব হইল,—এই অবসাদাক্রান্ত সময়ে আমাদের 变 ভূমিরা |