পাতা:ব্যাধি ও প্রতিকার.pdf/৩২

रtण बांडब्रम् । ক্ষিপ্ৰতয় ও অধিকতর জীবন্ত করিয়া না তোলে তবে সে ভাবপ্রবণতার জামাদের বর্তমানে কোনই স্থায়ী প্রয়োজন সিদ্ধি বা উপকারের আশা নাই। এই ষে স্বদেশী আন্দোলন-যাহ বাস্তবপক্ষে আমাদের এই জীর্ণ জাতীয় জীবনের শোণিতের সংস্থান-প্রয়াস,—তাহার হারম্ভ হইতে আগু পৰ্য্যন্ত আমরা অবসাদ-পরিণাম উত্তেজনা প্রকাশ ভিন্ন কতখানি স্থায়ী শুভেম—কোন প্রত্যক্ষ উন্নতির অনুষ্ঠান সম্পন্ন করিতে কৃতকাৰ্য্য হইয়াছি ? আমরা আদ্যন্তই ভ্রান্তি-মুগ্ধ রহিয়াছি। স্পষ্টতঃ স্বীকার করিতে কুঠিত হইলেও একথা সত্য যে, আমাদের মনে এখনো দৃঢ়ৰূপে এ ধারণা বহুমূল আছে যে,—ইংরাজ দেবতা , সে শুদ্ধ আমাদের পবিত্ৰাণ-কামনায়, আমাদেরি সর্বাঙ্গীণ হিত-কল্পে, সাত সমু তেলে নদ ল পার ৩ইতে এদেশে আসিয়া বাজ্য স্থাপন করিয়া ছ। কিন্তু, এ কি অসাধারণ আত্ম-বিভ্ৰম ! অনেকে হয় তো এ কথা অস্বীকার করি বন , কিন্তু, সে তাহদের লজ্জাপনোদনের জন্য শারীরিক শক্তি-প্রকাশ বা ‘গায়ের জোর । কোন চিন্তাশীল ব্যক্তি আজ এ কথা স্বীকার না করিয়া পারেন যে, আমরা ইংরাজকে বিশ্বাস করি বলিয়া—তাহার বিচার, শাসন ও ধৰ্ম্ম-প্ৰাণতাৰ অনন্ত আস্থ স্থাপন করি বলিয়াই, . আজ আমরা তাহীকে পদে পদে মনা বলিয়া আত্ম-প্রসাদ লাত্ত ব্যাধি ও প্রতিকার।