পাতা:ব্যাধি ও প্রতিকার.pdf/৬১

यान माँछब्रम् । to আমাদের শিক্ষা-দীক্ষা, চিন্তা, রুচি-সমস্তই অধুনা, যুক্তিমূলক জীবনীশক্তি-প্রভাবে সচল হইয়া উঠির, ভিন্ন ভঙ্গীতে, ভিন্ন খাতে, একটু ভিন্ন ভাবেই প্রবাহিত হইতেছে। সে স্রোত্তৰুে ফিরাইবার চেষ্টা, আজ শুধু ব্যর্থ নহে- জনাবস্তক। rৱৰ্ত্তমান শিক্ষা, প্রবৃত্তি বা অবস্থার হিসাবে-যে জাতিরি হৌকন কেন— কোন জাতিব বিশেষ কোন লোকের উপরেই আমরা নির্ভর করিতে পারিব না। সমাজেরো সে দিন নাই, আর বিশ্বেও ভিন্ন ধরণের বাতাস বহিতেছে । বর্তমানে, যতগুলি সচল বা উন্নতিশীল জাতি এ জগতে গোঁবৰাতি হইয়া উঠিতেছে তাহারাও সম্পূর্ণরূপে একনেতৃত্ব মানিয়া চলিতেছে না। দৃষ্টান্ত স্বরূপ ঐ জাপান ও রাশিয়ার প্রতি দৃষ্টি করুন। রাশিয়1, তাহার চিরন্তন নিয়মে অীজ বাধ্য হইষা পরিবৰ্ত্তিত l তজন্যই, মনে হয় যে, আমরা নেতৃত্ব মানিতেছি ও মানিব ; কিন্তু, তাহ বিভিন্ন বিভাগে বিভিন্ন জনের। একের খেয়ালে ব{ হকুমে আমরা দলিত বা চালিত হইতে পারিব না,—সেরূপ আমাদের শিক্ষাই নহে। আর, সে শিক্ষাও হওয়া উচিত কিনা, গুরুতর সমস্তার কথা । তদ্ভিন্ন, এসকল বিষয়ে, অন্ধ অনুসরণে শক্তি-ক্ষক্ষ্মেবেশ আশঙ্কা ঘাঁছে। আন্ধানুসরণ সমর-ক্ষেত্রেব উপযোগী হইতে পারে – কারণ, তাহ ঘোর উত্তেজনার সময়। কিন্তু, যেখানে ধীর-শাস্ত সামাজিক।