পাতা:ব্যাধি ও প্রতিকার.pdf/৬৮

याक ग्”रुव्रन्। জামা সংগ্ৰহ করিতে পারলে, নানা উপায়ে-তাহ হেলিয়া দুলিয়া যেব কম কল্পিম্বাই হেীকৃ,--মোককে দেখাইতে ব্যগ্র হই। ওঠে ; কিন্তু, যাহার আছে সে অত কৃত্রিমতার ভাগ করে না,— সে অতি স্বাভাবিক ভাবে, চাদর দিরা সে জমাট বেশ ভদ্রের মতই ঢাকিয় লোকালয়ে চলাফেরা করে। বিপুলকার যে হাতি সে একটু বিরক্তির কারণ পাইলেও তাহ শুড় ঘুরাইয়াই উড়াইয়া দেয় ; কিন্তু মশার স্পৰ্দ্ধার জালায় বড় বড় মানুরোও জালাতন হইয়া পড়ে। উপমা দিয়া বা যুক্তি দিয়া,—নানা উপায়ে এ তথ্যটি বোঝানে কিছুমাত্র শক্ত নহে যে, সক্ষম কখনো গৌরব প্রকাশের জন্ত লালারিত হয় না। জাপান এই যে . এতদূর জয়ী হইয়াছে, তজ্জন্ত সে ঢাক পিটাইয়া, নাচিয়া নাচিয়া, প্রকাশের দ্বারা “নিজ মহিমা দেশ-বিদেশে গাহিযা” বেড়ায় নাই –সে অবিচলিত দৃঢ়তা ও আত্ম-সংযমের দ্বারা আপনার কাজি করিয়া যাইতেছে। উদারতা, সংযম ও স্থৈৰ্য্যই কৰ্ম্মাব-বলীর—শক্তের অভ্রান্ত লক্ষণ। চাঞ্চল ও চপাত, গোডামি ও সংকীর্ণতা দুৰ্ব্বলেবঅক্ষমের-অযোগ্যেরি নিদর্শন । বর্তমানে, যে সকল দুরবস্থা আমাদের কতকাংশ আত্মত্তাধীন রহিয়াছে তৎসম্বন্ধে কোন প্রতিকার-চেষ্টা না করিয়া, “হোমরুল” পাইলাম না-অদ্বিতীয় নেতা মিলিল না ; সুতরাং, কি আর স্বাধি ও প্রতিকার । (! ?