পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/১২২

$ $3. ইমং পরমপন্থগুং প্রশ্নমস্থ্যবান্ধরি: ৩১ অন্মান্মহত্তরং গুহভূক্তমনান্ন বিদ্যতে। মহত: পরমং ধাম শিবমধ্যান্ত্রিনাং পদমূ॥ ৪০ দ্বৈধীভাবেন চাত্মানং প্ররিই বাবস্থিত: | নিষ্কলঃ হুম্মমব্যক্তঃ সকল", মহেশ্বরঃ . ৫১ অস্ক মা বিধিজ্ঞস্ত অগম্য সহনশু চ । পুরা লিঙ্গং ভংদ জং প্রথমং হাদিসর্গি মৃ ॥৪২ যৰ্বি ঘোনে মধুক্তং তস্থা ২ কালপর্বয়ং। হি১৭ামপা:ং দৃ যেন গুলজাত । ৪৩ শতানি দশবর্ষণ মংগু a. প্রতিটি মূ। অস্তে ধর্ষণহস্রস্থ ব যুণ দৃ দ্বপাকত ॥ ৪২ কপা-মেকং দেীর্জজ্ঞে ৰূপ লমপং ক্ষিত: | উন্থং ওস্ত মহেংসেধং যে হীে কনকপৰ্ব্বত: । ততস্তস্মাং প্রবুদ্ধাত্ম দেবো দেববর: প্ৰভু: | হিরণ্যগর্ভে ভগবান অহং ভজে চতুর্ভু৪:৪৬ ততো যমঁসহস্রান্তে বলুন উদ্ধৃদ্বিপাক । করুন। লোকনিয়ুস্থ ব্রহ্মার মুখে বিষ্ণু এইরূপ অপ্রতিম প্রশ্ন শ্রবণপূর্বক বুলিতে লাগিলেন ; এই কথিত প্রশ্নের ই গুহামিং অপর কিছুই দেখিতে পাওয়া যায় না। এই পদুম তেজোনিলগু, অধ্যয় গণের আশ্ৰয়, মঙ্গলময় মহেশ্বর আত্মমধ্যে ভাগদ্বয়ে fিং স্ন হইয়া বিরাজিত আছেন। তাহার একভাগ নিষ্কল অর্থাং অঙ্গহীন, সুতরাং স্থা ও অব্যয় ; অপরভাগ স{ল অর্থাৎ অঙ্গসম্পন্ন আদি স্থষ্টিকলে অতি দুজ্ঞ ধু ও মায়ুবিf জ্ঞ এই মঃেশ্বর প্রথমে লিঙ্গরূপে আপ, নাকে বীজভাবে গ্রহণ কড়িয়া, যোনিস্বরূপ আমাতে সংযুক্ত হুই যুছিলেন । কালতিপতে সেই বীজ যোনিয়ধ্যে সুবর্ণময় অওরপে পরিণত হইল। এ আগু সহস্ৰাংলর জলমধ্যে প্রতিষ্ঠিত থাকিয়ার পর বসুবলে দ্বিধা হওয়াসু একভাগ স্বৰ্গ, অপর ভাগ পৃথিবী এবং মধ্যস্থ উচ্চভাগ হমেকুশৈল নদে বিখ্যাত হইল। অনন্তর দেবশ্রেষ্ঠ তান স্ত্রশক্তি আমি প্রবুদ্ধ श३छ २ि४५५६ ऽऽइँछ*८५ भ१िई* হইলাম। অতঃপপু সহস্ৰ বংঙ্গর অতীত হইল, ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণম্। অতারর্কেলুনক্ষত্ৰং গুপ্তং লোক্যবেক্ষ্য চ। ৫৭ কোইয়ুমত্রেতাভিধাতে কুমারাস্তেহড়বংস্তদা । প্রিযুদৰ্শন স্তু তনবো যেহুতীতা পূৰ্ব্বe"স্তৰ ॥৪৮ ভূয়ো বর্ধসহস্রান্তে তত এবাণ্ডজ স্তব । ভুবনানলগঙ্কাশা পদ্মপত্রাস্তুতেক্ষণ ॥ ৪১ ঐযান সনৎকুমায়স্ক ঋভু-ৈবোন্ধ তেসে । সনাতনশ্চ সনক্ষপ্তথৈব চ সনন্দন ॥ ৫০ উংপয়া; সমস্থলং তে বুদ্ধান্তী"দর্ণনা:। উৎপন্ন প্রতিষ্ঠায় নো জগদ্যশৈশুদেৰ হি ॥৫১ নার পদ্যন্তে চ কৰ্ম্মাণি তপত্রপুবিব জর্জতাঃ । অস্ত সেীমাং বহুক্লেশং জরাশোকগমস্ব ওমূ॥ ৫২ জীবিতং মধুপঞ্চৈব সম্ভবঞ্চ পুনঃ পুনঃ । স্বপ্ন ভূতং পুনঃ স্বর্গে দুঃখনি নরক’ংস্তথা।। ৫৩ বিদিত্ব। চাগমং সৰ্ব্বমবগুংভবিতব্যতামূ। ঋতুং সনৎকুমারঞ্চ দৃষ্ট তরবশে গিছে । ৫৪ ত্রয়স্ত ক্রীনু গুণন হিতৃ আত্মজা সনকাদয়ঃ। কৈলোন তু জ্ঞানেন নিবৃত্তাস্তে হেঙ্গস ॥৫৫ ততস্তেত্ব প্রবৃত্তেষু নকদিষু বৈ ত্ৰিষু | সমীর কর্তৃক দ্বিধাবিভিন্ন সেই সেই শুইলেক চন্দ্র, স্থধ্য, তারা ও নক্ষত্রহীন অবলোকন বরিয়া, এখানে কে ? এইরূপ চিন্তা বরিলাম্বাত্র তৎক্ষণাং প্রিয়দর্শন কুমারগণের উদ্ভব হইয়া ছিল ; তাহারাও আপনার পূর্ববঙ্গ মূৰ্ত্তান্ত - মাত্র । ৫১–৫৮। অনস্তত্ব পুনৰ্ব্বার সংস্ৰবৎসর অতীত হইয়া গেলে, উর্দুরেও ক্রমন সনৎকুমার, ঋতু, সনাতন, সন্ম ও সনন্দন নামক পদুপলা-নেত্ৰ ভু নমধ্যে অগ্নিতুল্য, তেজ, অতীন্দ্রি বৃষ্টি ঋষিগণ এককালে উৎপন্ন হইয়ু, ত্রিতাপহীন হওয়া, 121:া কোন কৰ্ম্মই আয়ত্ত কহিলেন না। হঁহীি:গর মধ্যে ঋতু ও সনৎকুমার তদীয় বখাত স্বীকার করায়ু সনকাদি অঙ্গ তিন জন জগতে জয়, শোক, জীবন, রমণ ও বারবার জন্মগ্রহপাদি বহু ক্লেশ এবং সৰ্ব্ব দুঃখ ও নরকাদি ভবিতব্যও বিবেচনা করিয়া কৈবল্য জ্ঞানে মোক্ষলাভ কfরলেন। এইরূপে সনকালি তিন ফুৰি পুনর্জন্মগ্রহণে বিরত