পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/১২৮

مواند অবতারং কথং চক্রে এতদিচ্ছামি বেদিতুম্। ন তেহস্তাবিদিতং কিঞ্চিলিহ লোকে পরস্ত্ৰ চ ॥৪ ভক্তানামুপদেশর্থং বিনায়াং কুছুতো মম । কথয়স্ব মহাপ্রাজ্ঞ যদি শ্রাব্যং মহামতম্ ॥ ৫ লোমশ উবাচ । এবং পৃষ্টোইথ ভগবান বায়ুর্লে কহিতে বৃত্ত । ইদমাহ মহাতেজা বায়ুর্লেক-নমস্কৃত: ॥ ৬ এতদৃগুপ্ততমং লোকে যাং ত্বং পরিপৃচ্ছসি। ভৎসৰ্ব্বং শৃণু গধে উচ্যমানং যথাক্রমমূ ॥ ৭ পুরা হেকার্ণবে বৃত্তে দিব্যে বর্ষসহস্ৰকে । স্ৰষ্টু-কামঃ প্রজা ব্ৰহ্মা চিন্তয়ামাস দুঃখিতঃ । ৮ তন্ত চিন্তয়মানন্ত প্রাচুর্ভু ; কুমারক । দিব্যগন্ধ: সুধাপেক্ষী দিব্যং শ্রুতিমুী:যুম্ ॥১ অশন্ধস্পর্শরূপান্তামগন্ধাং রুসবর্জিতাম্। শ্ৰুতং হাদীরংমৃ দেবো যামবিন্দচ্চতুর্মুখঃ। ১০ তত্তম্ভ ধ্যানসংযুক্তস্তপ আস্থায়ু ভৈরবমূ চিন্তামাস মনসা ত্রিতত্ত্বং কোহস্বয়'স্কৃতি । ১১ বৈবস্বত মন্ধ স্তরে তিনি কি প্রকারে অবতাররূপে আস্তৃিত হইয়ছিলেন, এই সমস্ত আমি জানিতে ইচ্ছা করি। হে মহাপ্রজ্ঞ । ইহকাল বা পরকাল সম্বন্ধে আপনার কোন বিষধুই জ্ঞাত নাই, অতএব ভক্তগণের প্রতি উপদেশ প্রদানার্থ ঐ সকল বিষয় প্রকাশ করুন । লোমশ বলিলেল—লোকগণবন্দিত মহাতেজা ভগবান মারুত এইরূপে জিজ্ঞাদিত হইয়া বলিলেন—হে গ’ধেধু! তুমি যে সকল বিষয় জানিতে ইচ্ছা করিতেছ, তাই সতিশয় গোপনীয় হইলেও যথাক্রমে কীৰ্ত্তন করিতেছি, শ্রবণ কর। পুৰ্ব্বে দিব্য সহস্র বর্ষ যাবৎ বিশ্বব্রহ্মাণ্ড এক{ৰ্ণবাকারে অস্থিত থাকিলে ব্ৰঙ্ক স্বষ্টিকামনাসু দু:খিতচিত্ত্বে চিন্তা করতে. ছিলেন। সেই সময়ে সু কি ক্ষেী দিব্যগন্ধ - শালী কুমার প্রাদুর্ভূত হইয়া স্বগী শ্রুতি উচ্চারণ করিলেন। সেই শব্দ স্পর্শরূপ-কুসগন্ধরহিত শ্রুতি ব্ৰহ্মা লাভ করিলেন । ১–১ • । তৎপরে তিনি ভয়াবহ তপোমুণ্ঠন কবুত ধ্যানসংযুক্ত হইয়া মনোমধ্যে এই ব্যক্তি কে' ? ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণম্। স্তম্ভ চিস্তমনন্ত প্রাদুর্ভুতং তদক্ষমৃ। অশক পর্শরূপঞ্চ রসগন্ধবিবর্জিতম। ১২ অথোত্তমং স লোকেষু স্বমূৰ্ত্তিঞ্চাপি পশুতি । ধ্যান বৈ স তদা দেবখৈনং পশুতে পুনঃ ॥১৩ তং শ্বেতমধ বুক্তঞ্চ পীতং কৃষ্ণং তদা পুনঃ। বর্ণস্থং তত্ৰ পশ্রোত ন স্ত্রী ন চ নপুংসক্ষমৃ ॥ ১৪ তং সৰ্ব্বং মুচিয়ং জ্ঞত্ব চিন্তয়ন হি তদক্ষ মূ। তন্ত চিন্তয়ুমনন্ত কণ্ঠদুভিষ্ঠতেহঙ্কর; ॥১৫ একমাত্রে মহাবোৰ শ্বেতবর্ণ মুনিৰ্ম্মল । স ওঁকারো ভবেস্ত্রেণঃ অক্ষরং বৈ মহেশ্বরঃ ॥ ১৬ ভতশ্চিন্তয়মানন্ত ত্বক্ষরং বৈ স্বয়ম্ভুষঃ। প্রাদুর্ভূতত্ত্ব রক্তপ্ত সবে প্রথম স্মৃত । ১৭ ঋগ্বেদং প্রথমং তন্ত তৃপ্লিমীড়েপুরোহিতম্। এতাং দৃষ্ট ঋচং ব্রহ্মা চিন্তয়ামাস বৈ পুনঃ তক্ষয়ং মহাতেজাঃ কিমেণ্ডদিতি লোককুং ১৮ তম্ভ fচস্তযুমানন্ত তfম্মন্নথ মহেশ্বরঃ । দ্বিমাত্রমক্ষরং জজ্ঞে ঈশিত্বেন দ্বিমাত্রিকম্।। ১১ ‘কো নু আধুমূএই তিনটী শব্দ চিস্ত করিতে লাগিলেন। র্তাহার এইরূপ চিন্তাকালে শব্দ স্পর্শ রূপ রস ও গন্ধহীন অক্ষরের আবির্ভাব হইল । অনন্তর পুনৰ্ব্বার ধ্যানাবলম্বনপূৰ্ব্বক তিনি শ্বেত রক্ত, পীত ও কৃষ্ণবর্ণনম্পন্ন স্ত্রীপুরুষ-চিহ্ন-বিধ্নহিত এক দেবমূৰ্ত্তি দেখিতে পাইলেন । এই সমুদয় অনুভব করিবার পর তিনি সেই অক্ষরই চিস্তা করিতে লাগিলেন, তাহাতে হার কণ্ঠ হইতে শ্বেতবর্ণ সুনিৰ্ম্মল মহাশন্ধসমন্বিত একমাত্র অঙ্গর বহির্গত হইল ; এই অকল্পই ওঁ রি, বেঙ্গ ও মহেশ্ব স্বরূপ। অনন্ত স্বয়স্থ এই অক্ষর চিস্তা করিতেছেন, এরূপ সময়ে এক রক্তবর্ণ অঙ্করের উৎপত্তি হয় ; তাহাই আদিদেব নামে প্রসিদ্ধ। এই অক্ষ ই প্রথম ঋগ্বেদ, তাহার প্রথমই "আমমৗড়ে" ইত্যাদি মন্ত্রট আছে। লোককওঁ। মন্থাতেজ ব্রহ্ম এই অক্ষঃস্লপ ঋক্ দর্শনপূৰ্ব্বক "ইহা কি ?” বলিয়া চিন্তা করিতে লাগিলেন । ব্ৰহ্মার এই বিষক্মিণী চিন্তাসময়ে মহেশ্বর