পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/২২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

| s२. পুণ্য: স দেশে মন্তব্য ইত্যুবাচ তদ। প্রভু; ॥১৮১ উত্ত্ব চৈধমূৰীন ব্রহ্ম হস্তৃপ্তত্বমগাং পুনঃ। গঙ্গাগৰ্ভ দমাহাবুং নৈমিষে মৃত্বমেব চ | ১৮১ ঈঙ্গিরে চৈব সত্রে । সুয়ো নৈমিলে "দা । মৃতে শরদ্বতি তথা তষ্ঠ চোথাপনং কুণ্ডমূ : ১৮২ ঋষয়ে নৈমিত্ৰেয়ান্ত শ্রদ্ধয়া পরস্থা পুনঃ । , নিঃসীমাং গামিমাং কুংমুং কুত্ব রাঙ্গনমাহরন্থ যথাবিধি বঞ্চাশাষ্ট্রং তমাতির্থ্যৈরপুঞ্জয়ন। প্রীতং তথা কৃতাতিথাং রাষ্ট্রনিং বিধিবগুদ ॥১৮৪ অন্তৰ্দ্ধানগত ক্রু স্বর্ভানুবুহুরে ২হর । অমুল্পজ্ঞছ তং চাপি নৃপড়ৈং যা পুর ॥১৮৫ গন্ধৰ্ব্বসহিতং দৃষ্ট কলাপগ্রামবাদিনম্। সন্নিপাতঃ পুনস্তস্ক যং যজ্ঞে মহর্ষিভিঃ ॥ ১৮৬ দৃষ্ট্র হিরন্ময়ং সৰ্ব্বং ধজ্ঞে বস্তু মহাত্মনাম্। তদা বৈ নৈমিষোণাং সরে দ্বাদ ৭৭াধিক্ষে ॥১৮৭ ধৰ্ম্মচক্র যাইতে যাইতে যেখানে গিয়া ইহার নেমি বিশীর্ণ হইবে, সেই দেশই তোমরা পুণ্যদেশ বলিয়া জানিবে। ব্রহ্ম ঋষিদিগকে এই কথা কহিয়া অদৃশ্ব হইলেন। মুনিগণও ব্রহ্মার আদেশ অনুসারে চক্রের পশ্চাদগামী হইয়৷ গঙ্গাগৰ্ভসমীপে নৈমিষারণ প্রাপ্ত হইঃ সেইস্থানে যজ্ঞানুষ্ঠান করিলেন। অনস্তর প্তাহাদিগের মধ্যে শরন্ধনু নামক জনৈক ঋষির মৃত্যু হয়। ঋষিগণ র্তাহাকে পুনরুজ্জীবিত করেন। নৈমিয়ারণ্যবাসী ঋষিগণ পুনরায় পরম শ্রদ্ধ সহ করে ঠাইকে এই অশেষ ভূমণ্ডলের অধীশ্বর করিয়া য{বিবি যথশাস্ত্র র্তাহার অতিথ্য সৎকার করিলেন। তখন ক্রুরষ্কৰ্ম্ম রাহ সেই রাজা তাদৃশ সৎকারণি দর্শনে অস্তুবুলে থাকিয়া ঠ1 কে হরণ করিয়া লইয়া গেল। পরে মুনিগণ র্তাহার অমুসন্ধান ক:িতে গিয়া ঐড় নৃপকে গন্ধৰ্ব্ব, গণ সহ কলাপগ্রামে লাস কfzতে দেখিলেন এবং ঠাইকে যেরূপে ত”। হইতে যজ্ঞস্থলে আনয়ন করিলেন, মেরুপে ঐড় নৃপ সেই স্বাদশবর্ধধ্যাপী যজ্ঞে নৈমিষারণাবাসী মুনগণের বঙ্গীয় পত্র সকল স্বর্ণময় দেখিয়া লোভ রহ্মা গুপুরাণম্ | যথা বিবদমানস্থ ঐড় সংস্থাপিতপ্ত তৈঃ। জনয়িত্ব ত্ব পুণ্যাস্তে ঐড়পুল্লং যথায়ুধম্।। ১৮৮ সমায়িত্ব তৎসত্রমায়ুষং পর্যুপাসত্তে । এতং সৰ্ব্বং যথাবৃহৎ ব্যাখ্যাতং দ্বিজগত্তা । ঋৰীণাং পরমং চত্র লোকতত্ত্বমনুত্তমম্। ব্রহ্মণ যং পুরা প্রোক্তং পুঃ (খ জ্ঞানমুত্তমম্ অবতারুশ রুদ্র দ্য দ্বিজনু মহকর্ণাং । তথা পাশুপত যোগ স্থানানাঞ্চৈব কীৰ্ত্তনম্। লিঙ্গোপ্তান্ত দেবন্ত নীলকণ্ঠত্বমেব চ। কথাতে যত্র বিপ্রাণাং বায়ুন ব্রহ্মবাদিন ॥ ১১২ ধন্যং যশস্ত মায়ুষ্য পুণ্যং পাপপ্রপশনমূ। কীৰ্ত্তনং শ্রবণং চাষ ধারণঞ্চ বিশেষতঃ । ১১৩ অনেন হি ক্রমেণেদং পুরাণং সংপ্রচক্ষত্তে। মুখ৪র্থ সমসেন মহানপুJপলভাতে ॥ ১১৪ তস্মাং স্থিঞ্চিৎ সমুখি পশ্চাদ্ভূক্ষ্যামি বিস্তরম্। পাদমাধ্যমিদং সম্যকু যেহীত জিতেন্দ্ৰিন্থঃ ॥ বশতঃ তাহাদিগের সহিত বিবাদ করিয়া মৃত্যুমুখে পতিত হইয়াছিলেন, ধেরূপে নৈমিষারণ্যমধ্যে ঐড়পুত্র আয়ু উৎপাদিত হন এবং যেরূপে যজ্ঞ সমাপনপূর্বক সকলেই সেই , আয়ুকে উপাসনা করেন, হে দ্বিজবংগল ! এতৎসমস্ত · ব্যাখ্যাণ্ড হইয়াছে। ইহাতে ঋষিগণের পরম শ্রেষ্ঠ লোকতত্ত্ব, ব্রহ্মপ্রোক্ত অনুত্তম প্রাচীন জ্ঞানযোগ, দ্বিজগণেব প্রতি অনুগ্রহীর্থ রুদ্রাবতার, পাশুপত্তষোল্প, স্থানসমুহের বিবরণ এবং মহালেবের লিঙ্গোম্ভব ও তদীয় নীলকণ্ঠত্ব এই সকল বিষয় ব্ৰঞ্চ হাদী বায়ু ব্রাহ্মণদিগের নিকট ধীর্জন করিয়াছিলেন। ১৭৭—১১২ ৷ ইহা সম্যকৃরূপে কীৰ্ত্তন, শ্রবণ বা ধারণ করিলে যশোপাভ, আয়ূৰ্বন্ধি, পবিত্রত, পাপরাশি নাশ এবং জীবন ধষ্ট হইয়া থাকে । পূপে যে ক্রম নির্দেশ করিলাম, ঐ ক্রমামুসারেই এই পুরাণ কীৰ্ত্তিত হইবে । পুরাণোক্ত বিযযুগুলি সংক্ষেপে জনা থাকিলে পরে ইহার অর্থেপলব্ধি অনায়ণেই হইতে পারবে, এই বিবেচনায় প্রথমে পুরাণোক্ত বিষয়গুলি সংক্ষেপে বর্ণন করা হইল ; অতঃপর