পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/৩১

চতুথে ২ধ্যায়: । তত্ত্বনামগ্রঙ্গে যম্মান্মহাংশ্চ পরিমাণতঃ। শেষেভ্যোহপি গুণেভ্যোহসে মহানিতি স্ততস্তৃত; বিভক্তি মানং মনুতে বিভাগং মন্তত্তেহপি চ। পুরুষে ভোগসম্বন্ধাং তেন চাপে মতি: স্মৃত । বৃহত্ত্বাদৃবৃংহণত্বাচ্চ কৃৎস্নানূ বেহানলুগ্র ৈ। ধৰ্ম্মাদৃবৃংহয়ত্তে ভাবান্‌ ব্ৰহ্মা তেন নিরুচ্যতে ॥৩১ অপুরন্থতি যম্মাচ্চ কুৎস্নান দেহাননুগ্রহুৈঃ। তত্ত্বভাৰাংশ্চ নিম্নত্তান ডেন পুরিতি (চাচাতে ॥৩২ বুঝতে পুরুষশ্চাত্ৰ সৰ্ব্বভাবনূ হিতাহিতান । যম্মাদৃ বোধস্থতে চৈব ত্রন বুদ্ধিনিরুচ্যতে ॥৩৩ থ্যাতিঃ প্রভূপভোগশ্চ যম্মাং সংবর্ততে ততঃ। গেগন্ত জ্ঞাননিষ্ঠত্বভেন খ্যাতিরিতি স্মৃত ॥৩৪ খ্যায়তে যদৃগুণৈর্বাপি নামাদিভিঃনেকশ । ভম্মাচ্চ মহুতঃ সংজ্ঞা খ্যাতিরিত্যভিধীযুতে ॥ ৩৫ সাক্ষাং সৰ্ব্বং বিজানাতি মহাত্মা হেন চেশ্বরঃ । তস্মাজাত গ্রহাশ্চৈব প্রজ্ঞ। তেন স উচ্যতে ॥২৬ জানালীনি চ রূপাণি ক্রতুকৰ্ম্মফলানি চ । চিনোতি ধৰ্ম্মদ্ভোগাৰ্থং তেনমেী চিতিরুচ্যতে ॥৩৭ নিখিল তত্ত্বের অগ্রজাত এবং অস্তান্ত সমুদায় গু৭ অপেক্ষ পরিমণে মহৎ বলিয়া ঠাহাবু নাম ‘মহানৃ’। পরিমাণ, ধারণ, বিভাগজ্ঞান, এবং ভোগ-সম্বন্ধ হেতু পুরুষের অনুমান ভস্ত তিনি ‘মণ্ডি' নামে খ্যাত। বৃহত্ত্ব ও ধৃংখ৭হ গুণে তিনি দেহসমূহের পরিপোষক বলিয়া প্তাহার নাম ব্ৰহ্মা। অনুগ্রহপূর্বক যাবতীয় তত্ত্ব ভাবের আপূরণকৰ্ত্ত বলিয়া উহাকে “পুর’ নামে অভিহিত করা হয়। যাহতে পুরুষ ও নিখিল হিতাহিত বিষয়সমূহ প্রতিবুদ্ধ এবং ধিনি যাবতীয় বিষয়ের প্রতিবোদ্ধা, হার নাম ‘বুদ্ধি’। ভোগের জ্ঞাননিষ্ঠত হেতু ঘঁহা হইতে খ্যাতি ও প্রত্যুপভোগের প্রবর্তন হয়, অথবা যাহার গুণ ও নামাদি বিশেৰ বিখ্যাত, সেই মহানৃই খ্যাতি’ নামে অভিহিত । সাক্ষাৎভাবে সমস্ত পরিজ্ঞাত হয়ূেন বলিয়া মহুতের নাম ঈশ্বরী; গ্ৰহগণ র্তাহা হইতে জন্মিস্থাছে বলিয় তাহাকে ‘প্রজ্ঞা কহে । ভোগানুভবের জঙ্ক তাহকে ‘জ্ঞান' এবং রূপ ও যজ্ঞাদির R. ) বর্তমালাছড়ীতনি তথা চন!গতান্তপি। স্মরত সৰ্ব্বশ্নর্ধা৭ি তেনামে স্মৃতিরুচ্যতে ॥৩৮ কুং মঞ্চ বিন্দতে জ্ঞানং তন্মস্মাহাত্ম্যমুচ্যতে । তন্মদ্বিদির্কিদেশ্চৈল সংবিজিস্থ্যভিধীয়তে ॥৩১ বিদ্যতে স চ সৰ্ব্বশ্বিন সৰ্ব্বং তম্মিং-চ বিদ্যতে। তস্মাং সংবিদিতি প্রেক্তে মহান বৈ বুদ্ধিমত্তরৈ: জ্ঞান জ্ঞানমিতাং ভগবান জ্ঞানসন্নি ি দ্বস্থানাং বিপুরীভবাদ্বিপুরং প্রোচ্যতে বুধে ॥৪১ সৰ্ব্বেশত্বচ লোক্রানামবগুঞ্জ তথেশ্বরঃ । বৃহত্ত্ব চ্ছ স্কৃতে ব্ৰহ্মা ভূতত্ব দ্ভব উচ্যতে ॥ ৪২ ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞবিজ্ঞানলেকত্বাচ্চ স ক স্মৃত । যস্মাং পুর্ঘ্যমুশেক্তে চ তস্মাং পুরুষ উচ্যতে । নোংপতিত্বাং পুৰ্ব্বত্বাং স্বল্পস্থরিতি চোচ্যতে ॥ পৰ্যাধুবাচকৈঃ শবৈদস্তত্ত্বমাদ্যয়নুত্তমম্। ব্যাখ্যাতং তত্ত্বভাবজ্ঞৈ:রবং দস্তাবচিস্তুকৈ: ॥ ৪৪ মহা স্বষ্টিং বিপুরুতে চোদ্যমান; সিস্বক্ষয়া। ফঙ্গ সঞ্চয়ু করেন, বঙ্গিয় তাহার নাম "চিতি। অতীত, অনাগত ও বৰ্ত্তমান কাৰ্য্যকলাপের স্মরণ করার জন্ত তাহাকে স্মৃতি' বলা হয়। সমগ্র জ্ঞেয় বিষয়ের পরিজ্ঞাত বলিয়। উপহার নাম ‘মহাত্ম্য এবং ঐ জ্ঞানবস্তু অথবা পদাৰ্থমত্রেই তাহার বিদ্যমানত। কিম্বা স্থাতেই নমুদায় পদার্থের বিদ্য. মানত আছে বলিয়া বিহুনৃগণ র্তাহাকে সংবৎ’ নামে অভিহিত করেন। ২৬-৪৯ । জ্ঞানমুভূত ভগবান জ্ঞানের জন্তই 'জ্ঞান নাম এবং দ্বস্থাত্রেই বিপুরীভাব বশতঃ বিপুর নাম প্রাপ্ত হইয়াছেন। এতদ্ভিন্ন লোকসমূহের সর্বপ্রকারে প্রভু বলিয়া ঈশ্বর বৃহত্ত্ব জন্ত ব্ৰহ্মা ভূতত্ব হেতু ‘ভৰ ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞের বিজ্ঞান, এবং একত্ব বশতঃ ‘ক’ . পুরে অর্থাৎ দেহে সৰ্ব্বদ অবস্থিত থাকেন বালং। পুরুষ, এবং স্বয়ং অনুৎপন্ন ও সমুদায় পদার্থে পূৰ্ববৰ্ত্তী বলিগ তিনি স্বয়ুস্তু নামে অভিহিত। এই সকল পর্যাংবাচক শব্দে মদ্ভাবভাবুক তত্ত্ববিদূগণ যে মহত্ত:ত্বর নির্দেশ করেন, তিনিও স্বষ্টিকৰ্ত্ত। বলিয়া গিাত ।