পঞ্চঘাষ্টতমোহ ধ্যায়ঃ। সমাপ্রবর্ততে বৃষ্টি: কুৎস্নহেষ। দঃস্থিত৷ ৪৩ আক্রুষ্টেছভিহতে বাপি নাফ্ৰেশেখ যো ন • • হস্তি বা । বায়ুমনঃকৰ্ম্মভিঃ জ্ঞাস্তিস্থিতিক্ষ্যৈ ক্ষমা স্মৃত ॥ স্বামিনরঞ্চমাণানামুখস্থষ্টানঞ্চ মুংমু চ | পরস্থানামনাজনিমলোভ ইহ কীৰ্ত্ততে ॥ ৪৫ মৈথুনস্তাপমাচারে হচি নমবল্পনম্। নিবৃত্ত্বিকচর্য্যং তদ ছদ্ৰং দম, উচাতে ॥ ৪৬ আত্মত্বং, বা পাৰ্থং বা ইন্দ্রাণীই যন্ত বৈ ৷ ন মিথ্যা সম্প্রবর্ভস্তে শমন্তৈতন্তু লক্ষণমূ । ৪৭ দশাত্মকে বে। বিষয়ে কারণে চাষ্ট্রলথণে । A ক্রুধাতু প্রতিহত স জিতাত্মা বিভাবতে ॥৪৮ शन् युनिटेम९ छदj९ छ८१८मा**७क य६ ।। তত্তদ্বগুণবঙে দেখুমিত্যেওদানলক্ষণমূ । ৪১ দানং ত্রিবিধধিতে্যুতং কনিষ্ঠ জ্যেষ্ঠ-মধ্যমমূ। তত্ৰ নৈঃশ্রেঃসং জ্যেষ্ঠং কনিষ্ঠং স্বাৰ্থ-সিদ্ধয়ে । কারুণ্যাৎ সৰ্ব্বভুতেভ্যঃ বিভাগগু বন্ধুষু ॥ ৫০ অহিত উভত্রিই সমষ্টি, দস্তু বলিয়া বিখ্যাত । নিৰ্ম্মিত বা স্পর্কাপুৰ্ব্বক আহত কিম্বা আহত হইরা ক্ৰোধ বা হুননেচ্ছা না করা এবং বাকু, কৰ্ম্ম ও মনের ক্ষান্তি, ইহাই তিতিক্ষা নামে প্রসিদ্ধ। ধনস্বামী যে ধন রক্ষা করিতে পারেন না, অথবা ভূমধ্য হইতে বে ধন উখিত হইয়াছে, সেই সকল পরধনেও অপ্রবৃত্তির নাম হইল আলোভ। স্ট্রীসঙ্গ বা চিন্তা না করা ও সৰ্ব্ববষয় হইতে নিবৃত্তি, ইহার নাম ব্রহ্মচর্য । ব্ৰহ্মচৰ্য্য নির্দে ষ হইলে দম বলা যায় নিজের জগুই হউক আর পরের জগুই হউক, আকারণ ইঞ্জিরপরিচালন না করার নাম শম । ধিনি দশবিধ ভোগ্য পদার্থে, অষ্ট্রবিধ *ারণে (ক্রাধজনক কার্ঘ্যে প্রতিহত না হন তঁহকে ঞ্জিতস্ত্র। বঙ্গ ধায়ু । স্তথোপাৰ্জ , প্র৭োজনীয় বস্তু সমস্ত গুণৰান পাত্রে দান করাই প্রকৃত দানের গঙ্কৰ। এই দন ত্রি বধ—জ্যেষ্ঠ, মধ্যম ও ক নষ্ঠ স্ব থ দান জ্যেষ্ঠ, দঃপ্রেরিত হই। সৰ্ব্বভুতে ও বন্ধুজন মধ্যে दिष्ठां★ दद्रिद्र ८१ नन कJ' ए५, ५ १: ५१ प ללס শ্রুতি-স্মৃতিভ্যাং ংিহিতে ধর্শ্বে বর্ণাশ্রমশ্লিষ্কর। শিষ্টাচার-বিরুদ্ধশ্চ ধৰ্ম্ম সংসাধু-সঙ্গত ॥৫১ অপ্রদ্বেষে হানিংেযু তথেষ্ট্রান্নভিনন্দনম্। " প্রীতি-তাপ-বিষপেভ্যো লিনিযুক্তিৰিঃক্ততা। ৫২ সন্ন}{স: কৰ্ম্মণে সি কু নাম কুক্তৈ: সহ । কুশলাকুশলনগ্ধ : সং ত্যাগ উচ্যতে । ৫৩
- অব্যক্তং যে হ'বশেষজ্ঞ বিকাশ্লোহ'-মন্ত্রচেতণে।
চেতনাচেতনাং ত্ববিজ্ঞানং জ্ঞানমুচ্যতে ॥ ৫৪* প্রত্যঙ্গানাস্তু ধৰ্ম্মত ইভ্যেতন্ত্রক্ষণ স্মৃতম্। ঋষিধি ভূঞ্জৈ: পুৰ্ব্ব স্বাংস্তুবেহুস্তরে । ৫৫ BB BB BBBBSB BBBD DDK DD S S ইতরে রবর্ণন্ত চাতুৰ্ব্বৰ্ণন্ত চৈব হি। প্রতিমন্বন্ত ঞ্চৈব শ্রীতিরঃ বিধায়ুতে ॥ ৫৬ ঋচ যজুংষ সমান যথাবৎ এতিদৈবতম্। আভূত-সংপ্লবস্তাপি বর্জ্যেকং শত্রুদ্রিঃমৃ। ৫৭ বিধির্হেত্রিং তথা স্তোত্রং পুর্ধবৎ সম্প্রবর্ততে। ও স্বাৰ্থসিঞ্চির জষ্ঠ যে দান করা হয়, তাহাকে অধম বলা যায়ু ২৩—৫• । শ্রুতি ও স্মৃতির অনুমোণিত, বৰ্ণাশ্রমের উপযোগী ও শিষ্টাচারের অবিরুদ্ধ ৰে কাৰ্য্য, তাহাই সৎ ও সাধুসম্মত ধৰ্ম্ম। অনিষ্টকর, অনভিলাষ ও পদার্থে আবিরক্তি ইষ্ট প্রাপ্তিতে অনাহলা ও প্রীত, পরিতাপ কিম্ব বিষাদে নিবৃত্তিঃ নাম বৈরাগ্য। সদসং কৰ্ম্মফলের অনাকাঙ্ক্ষা, সন্ন্যাস ও অকৃত কৰ্ম্মের সহিত সঞ্চল কৃত কুশল অথবা অকুশল কৰ্ম্মের পরিত্যাগকে ত্যাগ বলা হয় । সমস্ত ব্যক্তাব ক্ৰ চে-ন আস্থা হইতে পৃথকৃ। এই চেতনাচেজনের যে পার্থক্য বিজ্ঞান, তাহাই জ্ঞান। পূৰ্ব্বে স্বাস্তব মন্বন্তরে ধৰ্ম্মতত্ত্বজ্ঞ ঋষিগণ ধৰ্ম্মে । এই সকল প্রত্যসের ক্ষণ নিরূপণ ক{{{ছেন। এখন আমি আপনালিগকে বৰ্ত্তমান মন্বন্তরের ইত:৩র বর্ণ ও চতুৰ্ব্বণ্যের বধ বুঝাইব কেনন। প্রতি মস্বম্ভরেই শ্রুতি বিভিন্ন হইয়া যায়। প্রলয়কালে ঋক্, যজুঃ ও সাম, দেবতার সহিত প:িবৰ্ত্তি ও হইয়া যায়, কেবল একমাত্র শত্রুদ্রিসু পরিবৰ্ত্তিত হয় না। বিধি, হেড্র ও স্তোয় পুঞ্জের স্থায় প্রবর্তিত
