পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/৩৪৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সপ্তষষ্টিতমোহ ধ্যায়: | পূৰ্ব্বং দেবেন্ধু তেসেৰ স্বর্ণায় প্রমুখেষু চ। পুৰ্ব্বং দেবস্তুতন্তে বৈ স্থিত ধৰ্ম্মেণ কুংস্ত্রণ ॥১৭১ সম্বন্তরে পরাবৃত্বে স্থানতু্যংস্থজ্য সৰ্ব্বশ: | মন্ত্রৈঃ মহোৰ্দ্ধগচ্ছস্তি মহুর্লোকমনামধুমূ। ১৭২ বিনিবৃত্তধিকারান্তে মানদীং সিদ্ধিমাস্থিতাঃ। অবেক্ষমাণ বশিনপ্তিষ্ঠন্ত্যীভূতসংপ্লবমূ। ১৭৩ ততস্তেষু ব্যতীতেযু সৰ্ব্বেত্বেতেষু সৰ্ব্বদ । শূন্তেযু দেবস্থানে ত্ৰৈলোকে,ভেৰু সৰ্ব্বশ: | উপস্থিত। ইহৈবাস্তে দেব। যে স্বৰ্গৰ্বাসিনঃ।। ১৭৪ তস্তস্তে তপসা যুক্ত স্থানান্তাপুরমুক্তি বৈ। সত্যেন ব্রহ্মচর্ষ্যেণশ:তন চ সমধি ডাঃ । ১৭৫ সপ্তষীণাং মনোশ্চৈব দেবানীং পিতৃভিঃ সহ। নিধনানীহ পূৰ্ব্বেষামানি চ ভবিষ্যত।। ১৭৬ তেষামভ্যস্তবিচ্ছেদ ইহ মন্বস্তরঙ্কয়াং । এবং পুৰ্ব্বানুপূৰ্ব্বেণ স্থিতিরেষানবস্থিতা। মন্বস্তুরেঘু সৰ্ব্বেষু ধাৰাভূতসংপ্লবমূ। ১৭৭ এবং মন্ত্ৰস্তুরাণাস্তু প্রতিপন্ধান-লক্ষণম্। থাকেন। সেই দেবতাগণ এধমে স্বর্গগমনে অভিমুখ হইলে পর তাহারা ধৰ্ম্ম অনুসারে ক্রমে ক্ৰমে স্বর্গগমনে উন্মুখ হন্ত্রেন, পরে যখন মন্বস্তুর পরিবর্তন হয়, তখন তাহারা সেই পুর্বাবলম্বিত স্থান পরিত্যাগাস্তে মন্ত্রের সহিত উপরিস্থিত মহুর্ণোকে গিয়া থাকেন। ১৫১–১৭২। তখন র্তাহাদেৱ,যাবতীয় মানসিক বিকারই বিনষ্ট হয় এবং তঁাহারা আত্ম-সংযমনপূৰ্ব্বক সিদ্ধিলাভাস্তে প্রলয়কালের অপেক্ষায়ু অবস্থান করিতে থাকেন। অনস্তর সেই সকল অতীত হইয়া ত্রিভুবনে দেবস্থানশুষ্ঠ হইলে সেই সকল স্বৰ্গবাসী দেবগণ পুনরায় ইহলোকে আগমন করেন। তখন র্তাহারা তপশ্চৰ্য্য, সত্য, ব্ৰহ্মচর্ঘ্য ও বেদধ্যায়ুনর্দিসমন্বিত হইয়া স্ব স্ব স্থান পুরণ করিয়া থাকেন। এই লোকে সপ্তর্ষি মমু, পিতৃগণ ও দেবগণের নিধন আদিক্রম অনুসারে সম্পন্ন হয়। ইহলোকে মস্বম্ভর ক্ষয় হইয়া গেলে তঁহাদের অত্যন্ত বিচ্ছেদ ঘটে, এইরূপে আমুপুৰ্ব্বিক ক্রম অনুসারে লমন্ত্র মন্বন্তরেই প্রলয়কাল যাবৎ তাহদের Վ: :) , অতীতানগিতানান্তু প্রোক্তং স্বাস্তুবেন তু। ১৭৮ মঙ্গভূরেবতী ও ভবিষ্যাণাস্তু সাধনম্। এবমত্যস্তবিচ্ছিন্নং ভবত্যাভূক্তসংপ্লাং । ১৭১ মন্বস্তুরাণং পরিবর্ভননি একস্তিতস্তানি মহৰ্গতালি । মহর্জনঞ্চৈব জনন্তপশ্চ একান্তগনি স্ম ভবস্তি সত্যে । ১৮০ শুদ্ধবিনাং তত্ৰ তু দর্শনেল নানাত্বংষ্ট্রেন চ প্রত্যয়েন। সত্যে স্থিত নীহ তদ। তুতানি প্রাপ্তে বিস্কারে প্রতিসর্গকালে ॥ ১৮১ মস্বম্ভরাণাং পরিবর্তনানি মুঞ্চন্তি সত্যন্ত ততোইপরান্তে। ততোহভিযোগাদ্বিষমপ্রমাণংt বিশন্তি নারায়ুপমেব দেবমূ। ১৮২ স্থিতি হইয় থাকে। এই আমি স্বায়ুস্তুব মনুবর্ণিত অতীত ও অনাগত মন্বস্তুর সকলের প্রতিসন্ধির লক্ষণ বলিলাম। সকল মস্বম্ভর অতীত হইলে ঐ সকলই ভাবী মন্বস্তরের সাধন এবং এল্যুকালের পর তাহাজের আত্যন্তিক বিচ্ছেদ সংঘটিত হয়। মম্বম্ভর সকলের সেইরূপ পরিবর্তন অর্থাৎ সেই সময়ের সমস্ত সামগ্রী একান্তক্রমে , মহর্লোকে যায়, পরে ঐ ক্রমে মহঃ, জন, তপঃ ও সত্যলোকে গমন করিয়া থাকে। সেই সেই মন্বন্তরকালে যে যে বস্তু জন্মে, সেই সেই সময়ে উপরি উল্লিখিত লোক সকলে অসুক্ৰমে সেই সেই বস্তু দেখা গিয়া থাকে, এবং তাহাঙ্গের নানাবিধত্ব দর্শন ও প্রত্যয় হয়, এই জঙ্ক বোধ হয়, তখন সেই সকল সত্যলোঞ্চে অবস্থিত হয়, পরে প্রতিসর্গকালে ৰখন বিকার প্রাপ্ত হয়, তখন ইহলোকে আসিয়া জন্সিয়া থাকে । মন্বন্তরের পরিবর্তন অর্থাৎ সেই সময়ের সমস্ত সামগ্ৰী অপরাস্তে অবসানকালে, সত্যলোক ত্যাগ করে, পরে অভিৰোগবশে বিরাটুমুৰ্বি নাপ্ৰাণে প্রবেশ করিয়া থাকে।