পঞ্চমোহ ধ্যায়ঃ । উন্মাত্রা ইন্ত্ৰি দুগণে বুদ্ধিশ্চ মনসা সহ । ৫ অহস্তিষ্ঠন্তি তে সৰ্ব্বে পরমেশস্ত ধীমতঃ । অহরস্তে প্রলীয়স্তে রাষ্ট্র্যস্তে বিশ্বসম্ভব ॥ ৬ স্বাক্সগুবস্থিতে সত্ত্বে বিষ্কারে প্রতিসংহতে । সাধৰ্ম্মেণাবতিষ্ঠেতে প্রধানপুরুষ বুভেী ॥ ৭ তমসত্ত্বগুণহেতে সযত্নে ব্যস্থিতে । অত্রোদ্রিক্তে প্রস্থতে চ তেী ডথ চ পরস্পরম্। গুণসামো লয়ো জ্ঞেয়ে বৈষম্যে-স্থষ্টিরুচ্যতে ॥ ৮ তিলেঘু বা যথা তৈলং স্তু ই পংসি বা স্থিতম্। তথা তমসি সত্ত্বে চ রঙ্গেহ ব্যক্তাশিতং স্থিতম্ ॥৯ উপান্ত রঞ্জনীং কুংমুং পঞ্চাং মহেশ্বরীং ভদ । অহম্মুখে প্রবৃত্তে চ পুরঃ প্রকৃতিমন্তব: ॥ ১০ ঙ্কোভধুমাস ধোগেন পরেণ পদুমেশ্বরঃ । প্রধানং পুরুষঞ্চৈব প্রবিগুগুং মহেশ্বঃ । ১১ প্রধানাথ ক্ষোভ্যমাণৰু বুজো বৈ সমবৰ্ত্তত । রজঃ প্রধওঁকং স্ত্ৰ বীজেস্ব পি যথা জলমূ ॥ ১২ গুণবৈষম্যমাসাদ্য প্রন্থয়স্তে হধিষ্ঠিত । পঞ্চভন্মাত্র, কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়সমুহ" বুদ্ধি ও মন, ইহার সকলেই বিদ্যমান থাকে। দিনাবসানে প্রলয় এবং রাত্রির অবসান হইলে পুনরায় জগতের আবির্ভাব হয়। স্বল্প পদার্থসমূহের সংহার হইয়া গেলে, সত্ত্ব আত্মায় লীন হয়, প্রকৃতি ও পুরুষ উভয়েই সমধম্মী হইয়া অবস্থান করেন এবং তমঃ ও সত্ত্বগুণ উভয়ে সাম্য প্রাপ্ত হয়। স্বষ্টিকালে এই গুণদ্বয় পরস্পর উদ্রিক্ত হইয়৷ 4স্থত হয় বলিয়৷ গুণের সাম্যবস্থাকে প্রচয় ও বৈষম্য অবস্থাকে স্বষ্টি হলে। তিলে তৈল ও দুগ্ধে ঘৃত অবস্থানের স্থায়, তমঃ ও সত্ত্বগুণে অব্যক্ত শ্রিত রজোগুণ অবস্থিত । ১–১ । এই প্ৰলয়কালরূপ মমগ্র পারমেশ্বরী রজনী উপসনায় অভিবাহিত হইলে, লিবস আরম্ভ হইবামাত্ৰ সৰ্ব্বাগ্রেই প্রকৃতির প্রাদুর্ভাব হয়। তখন পরমেশ্বর যোগবলে প্রধান পুরুষে প্রৰিষ্ট হইয়া, কঁহাকে ক্ষুব্ধ করিয়া তুলেন, তখন তাহা হইতে বুজোগুণের প্রকাশ হয়। বীজে জলসেকের স্থায় বুজোগুণ প্রবৰ্ত্তিত হইলেই লম্ব ও তমঃ বৈষম্য প্রাপ্ত হইয়৷ ক্ষুব্ধ হইয়৷
- {
গুণেভ্য: ক্ষোন্তমাণেভ্যন্ত্রন্থে দেব! বিজঙ্কিরে । শাশ্বতা: পরম গুস্থাঃ সৰ্ব্বাত্মন: শরীরিণঃ । ১৩ বুজে ব্রহ্ম। তমে রুদ্র: সত্ত্বং বিষ্ণুবুজায়ুত । রজঃপ্রাণকে ব্রহ্ম স্রষ্টুত্বেন ব্যবস্থিত: | ১৪ তমঃ গ্রকাশকে রুদ্রঃ কালতৃেন ব্যবস্থিতঃ । সত্ত্ব প্রকাশকে বিষ্ণুীেদগন্যে বাবস্থিত: | ১৫ এত এর ত্রয়ো বেদ। এত এর সুেহ প্লযু: | পরস্পকাশ্ৰিত হোতে পরস্পরমন্ত্ৰতা: ॥ ১৬ পরস্পরণ বৰ্ত্তন্তে ধারয়ন্তি পরস্পরম্। অন্যোন্সমিথুন হেতে হন্যোন্যমুপঞ্জীবিন ॥১৭ ক্ষণং বিয়োগে। ন হেযাং ন ত্যজস্তি পরস্পরম্। ঈশ্বরে হি পরে দেবো বিষ্ণুপ্ত মহত: পর ॥১৮ ব্ৰহ্মা তু রজমোদ্রিক্ত: সৰ্গায়েহ প্রধর্ভতে । পরশ্চ পুরুৰে জ্ঞেয়ং প্রকৃতি-চ পর স্মৃত ॥১১ অধিষ্ঠিতোহুগো হি মহেশ্বরেণ প্রবর্ততে চোেদ্যমান; সমস্তং । অনুগ্রবর্তস্ত মহন্ত এব চিরস্থিতা: শ্বে বিষয়ে প্রিয়ত্ব ॥ ২০ উঠে; তখন ভাই। হইতে সৰ্ব্বাস্থ, শরীর, গুহ, নিত্য পরমণেবত্রয়ের আবির্ভাব ঘটে । ব্ৰহ্ম বুজোগুণ, রুদ্র তমোগুণ এবং বিষ্ণু সত্ত্বগুণে উৎপন্ন। রজোগুণ-প্রকাশক ব্রহ্মা স্থষ্টি কাৰ্য্যে, মোগুণ প্রকাশক কুদ্র সংহার কার্য্যে এবং সত্ত্বগুণপ্রকাশক বিষ্ণু উদাসীন ভাবে অবস্থিত। এই ত্রিদেবই বেদ য় ও অগ্নিত্ৰয় বলিয়া কীৰ্ত্তিত। ইহারা পরস্পপ আশ্ৰিত, অনুব্রত, মিথুন ও উপজীবী ইবা পরস্পরকে ধারণ করেন । ক্ষণকলেবু জয় ও পরস্পর পপুস্পরকে পরিত্যাগ করেন না বলিয় তাহদের কখনও বিয়োগ ঘটে না। দেবশ্রেষ্ঠ পরমেশ্বর বিষ্ণু মহানৃ হইতে শ্রেষ্ঠ এবং ব্রহ্ম স্বষ্টিকাৰ্ঘ্যের জষ্ঠই বুজোগুণোদ্রিক্ত বলিয়ু অভিহিত। এইরূপ প্রকৃতিপুরুষও পর নামে প্রখ্যাত হইয়। থাকেন। মহেশ্বরাধিষ্ঠিত এই পুরুষই স্থষ্টির জন্ত উদ্যমশীল হইয়া চরি দিকে ব্যাপ্ত হইলে স্ব স্ব বিষয়ে চিরবস্থিত মহৎ সমুদায় হাতে
