পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/৩৫৪

wo? 3 মধ্যমে হেৰ হতস্ত ধৰ্ম্মঃ ক্ষত্রোপজীবনমৃ । রধনাগাশ্বচরিতং জঘন্তঞ্চ চিকিৎসিতম্ ॥ ১৪১ পৃখোস্তবাৰ্থং তে তত্র সমভূতে মুর্ষিভি: | ত": সৰ্ব্বে স্তৃতমেধ পধিবঃ। কৰ্ম্মৈতদনুরূপং বাং পাত্ৰং স্তেভ্রষ্ঠ চাপায়ুম্ ॥ তাবুওতুগুদা সৰ্ব্বং স্তমূখীন স্থতমাগধী। আবং দেবমূষীংশ্চৈব প্রীণঃবঃ স্বকৰ্ম্মভি: ॥১৪৩ ন চাস্ত কৰ্ম্ম বৈ বিন্ধঃ ন তথা লক্ষণং যশ: | স্তেভ্রং যেনান্ত কুধাবে রাজ্ঞস্তেজস্বিনে বিঙ্গা । পৰিভিত্তে নিযুক্ত তু ভৈিা স্তৃতামত। দানধৰ্ম্মরুতে নিত্যং সত্যবান্‌স জিতেন্দ্ৰিয়ঃ। জ্ঞানশীলে বন্ধান্তস্থ সংগ্রমেঘপরাজিত: । ১৪৫ যান কৰ্ম্মণি কুতবা পৃথুশ্চপি মহাবলঃ। তানি শীলেন বস্থানি স্তুবদ্ভিঃ স্বতমাগধৈ: ॥ ১৪৬ ততস্তবস্তে সুপ্রীত: পুখু: প্রাণং প্রজেশ্বঃ । অনুপদেশং স্থতায় মগধং মাগধায় চ। ১৪৭ নিরূপিত হইল। বুখ, হস্তী ও অশ্বশিক্ষা এবং ক্ষত্রধৰ্ম্মে জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করা স্থত জাতির মধ্যম ধৰ্ম্ম এবং চিকিৎসা কার্য অধম বলিয়া বিদিত। দেবর্যিন্ত্রণ পৃথুর স্তব নিমিক স্থত ও মাগধকে আ বনপুৰ্ব্বক বঞ্চিলেন, তোমরা উভয়ে এই রাঙ্গার কৰ্ম্মানুরূপ স্তব কর, ইনি স্তবের যোগ্যপত্র সন্দেহ নাই। তখন স্থত ও মাগধ ৰ্তাহাদিগের সকলকেই বঙ্গিল, হে ঋষিগণ । আমরা দেবতা ও ঋষিদিগের স্ব স্ব কুত কৰ্ম্মের স্তুতি করিয়া তাহাদিগেরও প্রীতিবিধান কৰিব। তবে আমরা সেই তেজস্বী মরপত্তির কৰ্ম্ম, লক্ষণ ও যশ প্রভৃতি কিছুই অবগত নহি, সুতরাং কিরূপে তাহার স্তুতি করিব। ভবিবাৎ কৰ্শ্বস্বারা তোমঃ ইহার স্তব কল্প এই বলিয়। তাহদের উভয়কে স্তবাৰ্থ নিযুক্ত করিয়া দিলেন। সেই রাজ নিযুতই গানধৰ্ম্মে নিরত, সত্যবান, জিঙেশ্রেষ্ঠ, জ্ঞানশীল, বদান্ত ও সংগ্রামে অপরাজিত। মহাবল পুখু যে যে ** করিতেন, স্থত ও মাগধ সেই সেই কৰ্ম্মানুসারে জঙিপাঠ করিয়া পেই দেই কৰ্ম্ম ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণম্। ভদবৈ পৃথিবীপালা ভূত্তে হুণ্ডমাঞ্চৈ - আশীৰ্ব্বাদৈঃ এবোধ্যস্তে স্থতমাগধবন্দিভিঃ ॥১৪৮ তং দৃষ্ট পরমপ্রতা: প্রজা উচুৰ্ধঃ। এৰ বে। বৃত্তিদো বৈণ্যে ভবত্বিত নরর্ধিপঃ ॥১৪৯ ততো বৈশ্যং মহাভাগং প্রজা সমভিছুক্রবু । তুন্নো বৃত্তিং বিধং স্বেতি মহর্ষের্বচনাভঙ্গ ॥১৫৯ সোহভিজ্ঞতঃ প্রজাভিস্তু প্রজাহিতচিকীৰ্ষৰ।। ধমুগ্ধ হীত্ব বাণীংশ্চ বসুধামার্দঃস্বল্পী। ১৫১ অন্তর্জনভদ্রস্ত গেীভূত্ব প্রাগ্রামহী। তাং পৃথুৰ্ধৰ্বরাদায়ু দ্রবষ্টীমন্বধবত ৷ ১৫২ স। লোকনৃ ব্ৰহ্মলোকাদম্ গত্ব বৈণ্যভয়াশুদা। দদৰ্শ চাগ্রতো বৈণ্যং কৰ্ম্মক্কোদ্যতধারিণ। ১৫২ র্তাহার স্বভাবের সহিত সম্বন্ধু করিয়া দিল, বাস্তবিক সেই সেই প্রশংসনীয় কৰ্ম্মগুলি তিনি স্বীয় স্বভাববশেই করিতে লাগিলেন। প্রজানাথ পৃথু তাহদের স্তৰ শুংণে প্রস্ত হইয়া বৃত্তির নিমিত্ত হুতকে অনুপ দেশ মাগধকে মগধ দেশ অপর্ণ করিলেন। সেই অবধি স্থত ও মাগধগণ রাজগণের স্তব করিতে থাকে এবং সেই অবধিই নরপতিগণ হুত, মাগধ ও খঙ্গি, গণের আশীৰ্ব্বাদ গীতিকায় জাগরিত হইয়া থাকেন। একদিন ঋষিগণ মহারাজ পৃথুকে দেখিয়া প্রজাদিগকে কহিলেন, এই নরপতি বেণপুত্র তোমাদিগের জীবিকা. বৃত্তি প্ৰদান করবেন। মহর্ষিগণের সেই কৃথা শুনিয়া প্ৰজাগণ আপনি আমাদের বৃত্তির বিধান করুন’ এই বলিয়া গেই মহাভাগ পৃথুর সমীপে ধৰমন হইল। ১৩৬—১৫• । প্রজাগণ বৃত্তির নিমিত্ত পৃথুর সমীপে উপনীত হইল, তিনি প্ৰজাগণের হিতকামনায় ধনুৰ্ব্বাণগ্রহণম্ভে পৃথিবীকে প্রহার করিতে লাগিলেন । বসুবাদেবী তাহার প্রহারভয়ে সন্ত্রগু হইয়া গোন্ধপ ধারণপূৰ্ব্বক বেগে পলায়ন করিলেন, পৃথুও ধন্থকাণ ধারণ করিয়া তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ চলিলেন। পৃথুর ভয়ে পৃথিবী ব্ৰঞ্চলোকলি নানালোকে গমন করিং কোথাও পরিত্রাশ পাইলেন না। গণ্ডত-ঞ্জিলোক