একোনসপ্তর্তিতমোছ ধ্যায়ঃ । ভানু দেবাঃ খঙ্গ গবে নাগা ডিঙ্গঙ্গানবাঃ । গন্ধৰ্ব্বাঙ্গরঙ্গশ্চৈব জঙ্কিরেহুষ্ঠাশ্চ স্থাতঃ।। ৪৪ ততঃ প্রভৃতি লোকেহুশ্বিন প্রঙ্গ মৈথুনমস্তাঃ। সঙ্কল্পদর্শনং স্পৰ্ণাং পূৰ্ব্বেষাং হুষ্টিকুচ্যতে । ঋষয় উচুঃ। দেবানাং দানবনাঞ্চ লবর্ষীণাঞ্চ তে শুভঃ । সস্তব; কথিত: পুৰ্ব্বং দক্ষ স্ক চ মহাত্মন: ॥ ৪৬ প্রাণাং প্রজাপতেৰ্জন্ম দক্ষস কথিতং ত্বদা । কথং প্রচেতসত্বঞ্চ পুনর্লেভে মহাতপ: | ৪৭ এতন্নঃ সংশয়ুং স্থত ব্যাখ্যাতুং ত্বমিহাৰ্হসি । স দৌহিত্নশ্চ সোমস্য কথং শ্বশুরুতং গত: ॥৪৮ স্থ ও উবাচ । উৎপত্তিশ্চ নিরোধশ্চ নিত্যং ভূতেষু সত্তমা: | ঋষয়োহুর ন মুহস্তি বিদ্যাবস্তশ্চ যে নরঃ । ৪১ যুগে যুrগ ভংস্তোতে সৰ্ব্বে দক্ষাদয়ে দ্বিজা ৷ পুনশ্চৈব নিরুধ্যন্তে বিশ্বাংস্তন্ত্ৰ ন মুহুতি ॥ ৫০ জ্যৈষ্ঠং কনিষ্ঠ্যমপোষংপুৰ্ব্বং নাগাদূদ্বি:জাত্তমা: উপস্থিত হয়। তাহতে দেবতা, পক্ষী, গে৷ নাগ, দৈত্য, দানব, অপরা, গন্ধৰ্ব্ব ও অস্কান্ত বহুত্তর জাতি জন্মগ্রহণ করে। সেই অবধি এই লোকে প্রজাগণ মৈথুন হইতে জন্মিতেছে, তাহার পূৰ্ব্বে সংকল্প, দর্শন ও স্পর্শনে প্রজ স্কৃষ্টি হইত। ঋষিগণ বন্সিলেন, আপনি দেব, দানব ও দেখষিদিগের এবং মহাত্মা দক্ষের উৎপত্তি-বাৰ্ত্ত কীৰ্ত্তন করিলেন । আপনি বগিয়াছেন যে, প্রাণ হইতে প্রজাপতি দক্ষের উৎপত্তি হুইয়াছে ; তবে কিরূপে সেই মহাতপা: পুনরায় প্রচেতসত্ব লাভ করিলেন। হে স্থত । সেই জঙ্ক সোমের দৌহিত্র হুইয়া কিরূপে আবার শ্বশুর হুইঙ্গেন, ইহাতে আমাদিগের সংশয় উপস্থিত হইল ? আপনি ইহার কারণ কীৰ্ত্তন করিঃ অমঙ্গের সন্দেহ দূর করুন। হুত বলিঙ্গেন, হে মুনত্বরগণ ! ভূতগণের উৎপত্তি ও লম্ব নিযুক্তই হয়, তাহঙে দ্বিান ঋষিগণ ৰিমোহিত •রেন না। হে দ্বিজগণ । যুগে যুগে এই দক্ষাদি সকলেই জন্মিস্থা পুনরায় ण श्रदेश ५%क, ७१k७ ९िशन् १]छि wo?? তপ এব গরীরোহভূং প্রভাবশ্চৈব কারণ ॥৫০ देश९ क्रिटिं९ tष। ८दन 5घूरज 5द्रा5द्रम् । প্রঙ্গানামায়ুরুত্তীর্ণ স্বৰ্গলৈকে মহীয়তে ॥ ৫২ এষ সর্গ: সমাধ্যাতশ্চাঙ্গুষষ্ঠ সমাসত । ইত্যেতে ষড়বিসর্গ হি ক্রান্ত মন্বন্তরাঞ্জস্থা । স্বাংস্তু বাদ্যাঃ সংক্ষেপাঁচাফুষাস্ত যথাক্রমমূ॥৫৩ এতে সর্গ বখাপ্রজ্ঞং প্রোক্ত বৈ দ্বিজসভমাঃ । বৈববস্বতনিসর্গেণ তেষাং জ্ঞেয়ত্ব বিস্তর: ॥ ৫s . অনন্তা নাতিরিক্তাশ্চ সৰ্ব্বে সর্গ বিবস্বত: । আরোগায়ঃপ্রমাণেন ধৰ্ম্মতঃ কামতেহর্থত: | এতানেৰ গুণলেতি যঃ পঠভ্যনস্থযুকঃ । ৫৫ সমাপ্যাপ্য শুভং স্বেরং স স্বর্গে তু মহীসুতে । বৈবস্বভক্ত বক্ষ্যামি সাম্প্রতস্ত মহাত্মন: । সমাসাদৃব্যাসত; সর্গং ব্রুগুতো মে নিবোধত । ইতি ব্ৰহ্মাণ্ডে মহাপুরাৰে পৃগুবংশকীৰ্ত্তনং নাধৈকোনসপ্ততিতমোহধ্যায়ুঃ। ৬১। মোহিত হয়ুেন না। ৩৬-৫০ । হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ । পুৰ্ব্বে একের জ্যেষ্ঠত্ব ও অন্যের কনিষ্ঠত্ব এরূপ বিচার ছিল না, তপস্তাই গরীয়ুসী এবং প্রভাবই এই বিষয়ে কারণ বঢ়ি য়ু কথিত। যে মানব চক্ষুষ মনুর এই চরাচর স্বষ্টি জানিতে পারে, সে সমস্ত প্রজার অপেক্ষা অধিক পরামায়ু লাভ করত মরণাস্তে স্বৰ্গলোক লাভ করিয়া থাকে। এই আমি চক্ষুষ মনুর স্বষ্টি সংক্ষেপে বলিলাম, এইরূপ, স্বাস্তুৰাদি চক্ষুষ পৰ্যন্ত ছয় মন্বস্তুর স্বষ্টি চলিয়া গিয়াছে। হে দ্বিজসভমগণ! এই সর্গ সঞ্চল আমি যথারীতি কীৰ্ত্তন করিলাম। বৈবস্বত স্থষ্টিতে এই সকলের বিপ্তারিত বিবরণ জানিবেন । বিশ্বতের স্বষ্টিগুলি অনস্তু বা অতিরিক্ত কিছুই নয়, যে জন অস্থাবিহীন হই এই সকল পাঠ করে, সে ধৰ্ম্ম,অৰ্থ, আরোগ ও আয়ুঃ প্রাপ্ত হইয়া সমস্ত পাপ নিরসন্নপূর্বক স্বর্গে গমন করে। আমি অধুনা সংক্ষেপে ও বিস্তুরক্রমে মগঞ্জ সম্প্রতি মন্ত স্বষ্টির কথা কহি, তেছি, শ্রবণ করুন। ৫১–৫৬। উনসপ্তষ্ঠিতম অধ্যা সমাপ্ত ৬১ |
পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্.pdf/৩৬১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।