পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/৫১

অষ্টমোহধ্যায়: । মনসা বিষয়ুস্তাসাং নিরীহাণাং প্রবর্ততে । ন লিপস্তি হি তন্তোন্তৱানুগৃকুস্তি চৈব হি ॥ ৬৪ ধ্যানং পরং কুতযুগে ত্রেতাপ্পাং জ্ঞানমুচ্যতে । প্রবৃত্তং দ্বাপরে যজ্ঞং দানং কলিযুগে বরষ ॥ ৬৫ সত্ত্বং কৃতং রুজস্থেত দ্বাণবস্তু বঙ্গস্থমেী । কলেী তমস্ত বিজ্ঞেয়ং যুঞ্জবৃ৫ংশেন তু ॥ ৬৩ কাল: কুতে যুগে ত্বেষ তঞ্চ সংখ্যান্নিবোধত । চত্বরি তু সহস্রাণি বর্ষাণাং তং কৃতং যুগমৃ ॥৬৭ তস্ত ভাবচ্ছতী সন্ধ্যা সন্ধ্যাংশ" তথাবিধ । চত্বারিংশং সহস্রাণি বর্ষাণাং মানুষাf চ । ৬৮ ততঃ কুতযুগে ভষ্মিন্‌ সন্ধ্যাংশে হি গতে তুৰৈ ৷ পাদবিশিষ্ট্রে ভবতি যুগে ধৰ্ম্মস্থ সৰ্ব্বশ: ॥ ৬১ সন্ধ্যারামপ্যতীডায়ামস্তকালে যুগম্ভ তু। পাদগুণাবভিঠেভু সন্ধ্যাধৰ্ম্মে যুগ্ৰন্থ তু। ৭• এবং কুতে তৃ নিঃশেষে সিদ্ধিস্তুস্তুর্দধে তদ। তস্তান্তু সিদ্ধ ভ্ৰষ্টায়াং মনস্তামভাণ্ডত ॥ ৭১ সিদ্ধিরঙ্গ যুগে তম্বিংস্থেতায়ামস্তরে কুতা। লাভ, অলাভ, মিত্র, অমিয়, প্রিয়, ত প্রিন্থ প্রভৃতির ভেদজ্ঞান ছিল না; তাহারা চিন্তা কবি মাত্রই ?িষধসমূহ প্রাপ্ত হইতেন ; সুতরাং পরস্পরের প্রতি লিন্সা বা অনুগ্রহ করিবার আবগুক হুইত না। সত্যযুগে ধানই একমাত্র ধৰ্ম্ম বলিয়া নির্দিষ্ট ছিল । এইরূপ জেতার জ্ঞান, দ্বাপরে যজ্ঞ এবং কলিযুগে দান শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্ম বলিয়। কথিত হইয়াছে। সত্যযুগ্ম সত্ত্ব গুণ, ত্রেতা বুজোগুণ, দ্বাপর রঙ্গ ও তমোগুণ, এবং কলি তমোগুণবহুল বলিয়। নির্দিষ্ট হয়। সত্যযুগের অবস্থিতিকাল দৈববর্ষ পরিমাণে চারি সত্ব অবৎসর, এবং সন্ধ্যা ও সন্ধ্যাংশের অবস্থিতিক'ল চারিশত বৎসর। মানুষ পরিমাণে সন্ধ্যা ও সন্ধ্যাংশকাল চত্ব'বিংশ সহস্রবৎসর। যুগশেষে সমুদাৰ ধৰ্ম্ম বিনষ্ট হইয়া একপদ মাত্র যুগসন্ধিতে অবশিষ্ট থাকে এবং সন্ধিশেষেও এইরূপ একপদ মাত্র লঙ্কিধৰ্ম্ম অবশিষ্ট বুহিঃা ধায় । ৬১-৭ । এইরূপে সত্যযুগ নিঃশেষিত হইলে সিদ্ধিও অস্তম্ভি হয়। অনন্তর গ্রেস্তাযুগের মধ্যবৰ্ত্তী 8? সৰ্গদে ধ মন্ত্রাষ্টে তু মানস্তে বৈ প্রকাণ্ডিতঃ ॥ অষ্ট্ৰেী স্থা ক্রমযোগেণ সিদ্ধয়ে যান্তি সংক্ষয়ম্। ও স্বদে মাগধী হেয়া সিদ্ধিৰ্ভবতি সা কৃতে ॥৭৩ মুম্ব স্ত:েযু সৰ্থেষু চতুর্দু বিভাগশ: | বর্ণাশ্রমাচারকৃত: কৰ্ম্মসিদ্ধেপ্তৰঃ স্মৃত: ॥ ৭৪ na,কু৩৯ পদেন সন্ধ্যাপাদেন চাংশতঃ। কুতসন্ধ্যাশক হেতে ঐংস্থান পদ নৃপঃপঃান্‌ ৷ হ্রসন্ত যুদ্ধৰ্ম্মেস্তে তপশ্রতংলয়ৰৈ ॥৭৫ ওতঃ কৃতাংশে ক্ষীণে তু বভুব তদনন্তঃম । ফ্ৰেতাপুং যুগমগুস্তু কৃত,ংশমূধিসত্তমাঃ ॥ ৭৬ তৰ্ম্মিস্ ক্ষীণ কৃতাংশে তু তচ্ছিষ্টাস্ক প্রজাম্বিহ। কল্পদেী সংএবৃত্তায়াস্ত্রেতায় প্রমুখে তদা। ৭৭ প্ৰণগুতি তদা সিদ্ধি কাল,যাগেন নাথা। তস্তাং সিদ্ধে প্ৰণষ্টাঙ্গামন্ত সিদ্ধিরবর্ভড ॥ ৭৮ অপং সে-ক্ষ প্রান্তগতে তদা মেঘত্বনা তু তেী মেঘে ভ্যগুনী,তুভ প্রভিং বৃষ্টিসর্জনমু। ৭১ সকুদেব তথা বৃঃ সংযুক্তে পৃথিবীতলে। প্রাদুরাণংস্তদা তাসাং বৃক্ষ স্তু গৃহসংস্থিতা ॥৮০ সৰ্ব্বংপ্ৰgপভোগ্ৰস্তু তাসাং তেভা প্রজাতে। কম পুৰ্ব্বাক্ত আদি বল্পকালীন অষ্ট্রসিদ্ধির স্থায় অন্ত অঃসিদ্ধির উৎপত্তি হয়। যথাক্রমে ঐ সকল সিদ্ধিও আবার ক্ষয়প্রাপ্ত হইয়া থাকে। আদিকল্পোক্ত অষ্ট্রসিদ্ধিই সত্যযুগের সিদ্ধি বলিয়া বুঝতে হইবে। মন্বস্তুর মাত্রেই চতুর্মুগের বিভাগানুসারে বর্ণ ও আশ্রমকুত কৰ্ম্মসিদ্ধির আবির্ভাব হয়। সত্যযুগ, সন্ধ্যা ও সন্ধ্যাংশ, যুগধৰ্ম্মানুসারে যথাক্রমে ইহুদিগের তপ, শ্রুত, বল ও আয়র তিন পাদ বঞ্চি ক্ষণ হইয়া যায় ; এইরূপে সত্যযুগ একেবারে বিলীন হইলে ত্রেতাযুগের আবির্ভাব হয়, সুতরাং উহার সঙ্গে সঙ্গে সত্যযুগের সিদ্ধিসমুহও বিনষ্ট হয় ও অস্ত সিদ্ধর উৎপত্তি হয় । ত্রে যুগের উৎপত্তিকালে বৃক্ষ সূক্ষ্ম জল ৭া সকল মেঘরূপে পরিণত হওয়ায়, গভীরগৰ্জ্জনকারী ঘনঘটা হইতে বৃষ্টি বর্ষণ আরম্ভ হয় এবং সেই বৃষ্টি পৃথিবীতে পত্তত হই। বিবিধ বৃক্ষ জন্মাইয়া