পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/৫৭

অষ্টমে ইধ্যায়ঃ। স্থানমৈত্ৰং ক্ষত্ৰিয়াণাং সংগ্রমেধপলফুিলাম্ ॥ বৈঙ্গনাং মারুতং স্থানং স্বধৰ্ম্মমুপঞ্জীবিনম্। গান্ধৰ্ব্বং শুদ্রঙ্গাতীনাং পরিচর্য্যামু তিষ্ঠতযু ॥১৬৮ স্থানান্তেস্তানি বর্ণনাং ব্যত্যাচার্বতাং স্বয়ম্। ততঃ স্থিতেষু বর্ণেধু স্থাপন্থামাস চাশমান । ১৮১ গৃহস্থে ব্রহ্মচরিত্বং বানপ্ৰস্থং সভিক্ষু মূ। আশ্রমাংশ্চতুরো স্বেতন পুৰ্ব্বমাস্থাপত্বং প্রভুঃ ॥ বর্ণকৰ্ম্মণি যে কেচিত্তেম্বামিহ ন কুৰ্ব্বতে। কুতকৰ্ম্মক্ষতীন প্রহরাশ্রমস্থানবাসিনঃ ॥ ১৭১ ব্ৰহ্মা তন্‌ স্থাপয়মাস আশ্রমান্নাম নাম: । নির্দেশাৰ্থং ততস্তেষাং ব্রন্ধ ধৰ্ম্মামৃ প্রভাৰত । প্রস্থাননি চ তেষাং বৈ যমাংশ্চ নিযুমাংশ্চ হু । চতুৰ্ব্বণাত্মক পূর্ণং গৃহস্থ-sশ্রম স্মৃত ॥১৭৩ ত্রধাণমীশ্রমাণঞ্চ প্রতিষ্ঠা ধোনিরেব চ। যথাক্রমং প্রবক্ষ্যামি যমৈশ্চ নিখুঁমৈশ্চ তে ॥১৭৪ দারাগুপ্তোহখাতিথেয় ইঙ্গ্য৷ শ্ৰাদ্ধফ্রিস্থা প্রজঃ। ইত্যেষ বৈ গৃহস্থস্ত সমাসব্ধৰ্ম্মসংগ্ৰহঃ । ১৭৫ দণ্ডী চ মেখলা চৈব হধঃশাস্ত্রী তথা জট । গুরুশুশ্রীষণং ভৈক্ষ্যং বিং};দ্বৈ ব্রহ্মচারিণ: ॥১৭৬ ব্ৰহ্মলোক যুদ্ধস্থলে প্রাণত্যাগকারী ক্ষত্ত্বিগণের ইত্ৰলোক, স্বধৰ্ম্মপ্রতিপালঞ্চ বৈশুগণের বায়ুলোক এবং পরিচর্ধাপরায়ণ শূদ্রগণের জন্ত গন্ধৰ্ব্বলোক নির্দিষ্ট হইল। চতুৰ্ব্বর্ণের মধ্যে যাহারা যথাযথ বর্ণ ধৰ্ম্ম প্রতিপালন করিবে, তাহাদিগের জন্য উক্ত স্থানসকল নির্দেশ করিয়া পরে আশ্রমচতুষ্টয় স্থাপন করিলেন। গৃহস্থ, ব্রহ্মচৰ্য্য, বামপ্রস্থ ও ভৈক্ষ্য,এই চতুবিধ আশ্রম বিহিত হুইল। জ্ঞানিগণ বঙ্গেন, যাহারা বর্ণ ধৰ্ম্মের স্বথাযথরুপ অনুষ্ঠান বরে না,তাহার কৰ্ম্মলোপী। সেই আশ্রমচতুষ্টয়ের ধম নিয়মপুৰ্ব্বক প্রতিষ্ঠা ও উৎপত্তি বিষয় কীৰ্ত্তিত হইতেছে। উক্ত চারি প্রকার আশ্রমের মধ্যে প্রথম অর্থাৎ গৃহস্থাশ্রমে ব্রাহ্মণলি চরি বর্ণেরই অধিকার সমান। গৃহস্থাশ্ৰমের ধৰ্ম্ম দারপরিগ্রহ, অগ্নিস্থাপন, অতিথি-সৎকার, যজ্ঞ, শ্রদ্ধ ও সস্তানোৎপাদন। দণ্ড, মেখলা ও জটাধারণ, ভূমিতে শয়ন, গুরুপ্তশ্রুধ এবং ভিক্ষ এই 8 ፄ চারপত্রাজিনানি হ্যদ্বাস্তমূলফলেীম্‌ধম্। উভে সঙ্কোইবগাহ" হোমশ্চারণাবলিনামূ॥১৭৭ আননং বমনে ৰৈক্ষ্যমস্তেম্বুং শীচমেব চ। অপ্রমাণেই ব্যবস্থ-চ দয়া ভূতেষু চ ক্ষম। ১৭৮ অক্রোধে গুরু শুশ্ৰুধ সত্যঞ্চ দশমং স্মৃতম্। দশ লক্ষ কে হেৰ ধৰ্ম্মঃ প্রোক্ত স্বয়ুস্তুব। ১৭৯ ভিক্ষেৰ্বি তানি পঞ্চাত্ৰ পঞ্চৈবোপত্রতানি চ। আচারগুদ্ধিনিয়ম: শৌচঞ্চ প্রতকৰ্ম্ম চ। সমগ্ৰ নমিত্যেবং পঞ্চৈবোপপ্রতাগুপি । ১৮• ধ্যানং সমাধির্ম=সেন্দ্রিয়াণাং সদাগরের্ভৈক্ষ্যমথোপগম্য। মেীনং পবিত্রোপচিঙির্ণিমুক্তি: পরিব্রাজ্যে ধৰ্ম্মমিমং বদস্তি ॥ ১৮১ সৰ্ব্বে তে শ্রেমুলে প্রোক্তা আশ্রম ব্ৰহ্মলা স্বল্পমূ মতান্তর্জবস্তং তপঃ ক্ষস্তির্যোগেঙ্গা দমপুৰ্ব্বিক। বেদাঃ লক্ষ্মা"চ যজ্ঞশ্চ ব্রতানি নিয়মাশ যে । ন দিধান্তি প্রচুঃস্ত ভাৰদোষ উপগতে ॥ ৯৮৩ বহিঃ কৰ্ম্মণি সৰ্ব্বণি স্ল সিধত্তি কদাচন। অন্তর্ভাবপ্রহ্লষ্টষ্ঠ কুৰ্ব্বতেহপি পরীক্ৰমাং ॥১৮৪ কয়ূেব টি ব্রহ্মচারীর ধৰ্ম্ম । জীর্ণবস্ত্র, পত্র অথবা মৃগচৰ্ম্ম পরিধান ধান্ত ও ফলমূলালি আহার, উভয় সন্ধ্যায় অবস্থাহন ও হোম, অরণ্যহাসিগণের স্বস্তিকাদি অ্যান অভ্যাস, বস্তুে ভিক্ষালব্ধ দ্রব্যগ্রহণ, চেীর্ধ্যাদি পরিত্যাগ, শৌচাচার, অগ্ৰমাদ, স্ত্রীসন্তোগপরিহার, ক্ৰোধত্যাগ, সৰ্ব্ব জীবে দয়, গুরুশুশ্রধা ও সত্য এই কয়েকটি ভিক্ষুর ধৰ্ম্ম ; এতন্মধ্যে পাঁচটি ভিক্ষুগণের ব্রত, উপব্ৰত বলিয়। কথিত । এতদ্ভৱ আচার,শুদ্ধি, নিয়ম, প্রতিষ্কৰ্ম্ম ও সমাকু দর্শন এই পাঁচটি উপত্রত নামে অভিহিত। ১৬৬—১৮ • । ধান, ইঞ্জিয় মনের সমাধি, সাধারণের নিকট ভিক্ষা, মেীন, পবিত্রত ও মুক্তি এই কয়েকটি পারব্রাঞ্জক ধৰ্ম্ম । এই চতুৰ্ব্বিধ আশ্ৰমই বিশেষ কল্যাণকর বলিয়। প্রসিদ্ধ। কিন্তু অনুষ্ঠানমাত্রেই চিত্তশুদ্ধির একান্ত আৰশুক ; যদি চিত্তবৃত্ত অপরিশুদ্ধ থাকে, তবে সত্য, সরলতা, তপ, ক্ষমা, যেগ, যজ্ঞ, দম, বেদধ্যয়ন, ব্রত