পাতা:ব্রহ্মাণ্ডপুরাণম্‌.pdf/৮৬

৭৬ আতিথ্যং শ্রদ্ধযজ্ঞেষু ন গচ্ছেং ধোবিং ক্লচিং এবং হহিংসকো যোগী ভবেীিতি বিচারণ ॥ ৭ বহেী বিধূমে ব্যঙ্গারে সর্কম্মিান ভূক্তবজন। বিচরেন্মতিমান যোগী ন তু তেন্ধেব নিত্যশ: ॥৮ যথৈবমবমস্তম্ভে যুথ পরিভৎস্তি চ । যুক্তস্তধ চরেদ্ভৈক্ষ্যং সত্যং ধৰ্ম্মমদূষয়ুন ॥ ৯ ভৈক্ষ্যং চরেদুগ্ৰহস্থেষু সদাচারপৃহেষু চ | শ্ৰেষ্ঠ তু পরম চেষ্ট্রং বৃত্তিঃস্তেপদগুতে ॥ ১০ অত উৰ্দ্ধং গৃহস্থেষু শাঙ্গীনে চরেজিঃ । শ্ৰদ্দধানেষু দাস্তেযু শ্রোত্রিয়েযু মহাত্মস্ব ॥ ১১ অত উৰ্দ্ধং পুনশ্চাপি অদুষ্ট্রপতিতেযু চ। ভৈক্ষচৰ্য্য। বিবর্ণেধু প্ৰবন্ত বৃত্তিকুচ্যতে ॥ ১২ ভৈক্ষ্যং যযুগং তক্রং বা পয়ে যাবকমেব চ। ফলমূলং বিপরং বা পিণ্যাঙ্কং শক্তিতোহুপি বা । ইত্যেতে বৈ ময়া প্রোক্ত যোগিনাং সিদ্ধিবৰ্দ্ধনঃ আহারাস্তেষু সিদ্বেষু শ্রেষ্ঠং ভৈক্ষ্যমিতি স্মৃতম্। অবিলুং য: কুশগ্রেৰ মাসে মনে সমস্থত। কহিবে। ধৰ্ম্মশাস্ত্রের অনুশাসন এইরূপই যোগংি ব্যক্তি শ্রদ্ধযজ্ঞে আতিথা গ্রহণ করিবেন না এবং সৰ্ব্বদা অহিংসা আচরণ করবেন। যোগিব্যক্তি অঙ্গাপুইন বহির হ্যায়ু সৰ্ব্বতোভাবে পরিতৃপ্ত জনেরই সংসর্গ করিবেন ; তাহাও আবার সর্ব্বক্ষণ ক্ষপ্লিবেন না। যেখানে যোগীর। ভিক্ষা গ্রহণ কুঠিতে গেলে বা করিলে অবমানিত ও পরিভূত হয়েন, সে সকল স্থলে ও সজ্জনের ধৰ্ম্মে দোষরোপ ন কুরিয়া ভৈক্ষা গ্রহণ কর; যোগ্নিগণের পক্ষে সুক্তিযুক্ত। যোগী সদাচার१७ ११८४५ ५:५३ fउफ्र श्वश्१ 4f१८१म ; উহাই হার শ্রেষ্ঠ বৃত্তি বলিয়া উপদিষ্ট হইয়া থাকে। এতদ্ধির সম্পত্তিশালী গৃহস্থ অথবা ধৰ্ম্মবিশ্ব পী মাস্ত্রা শোগ্লিসের নিকট ভিক্ষা লইবেন । ইহা ভিন্ন নির্দেশ নিকুষ্টবৰ্ণ গৃহস্থের গৃহেও ভিক্ষা করিতে প:েন ; কিন্তু ইহা ক্টাহীর পক্ষে নিকুঞ্জ পুহি । ভিক্ষালব্ধ পং". তক্ৰ, দাস , বিপর কল, মূল, পিণ্যাঞ্চ, এই সকলই যোগীর উংকৃষ্ট আই! সমগ্ৰী । •-५१ । ८१ (१rगी मk१ भkन कू*|4 षाद्र। ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণম্। ছাতে বস্তু ভিক্ষেত স পুৰ্ব্বোক্ত দ্বিশিষাতে ॥১৫ যোগিনঞ্চৈব সৰ্ব্বেষাং শ্রেষ্ঠং চান্দ্রায়ণং স্মৃতম্। এবং শ্বে ঐ৭ি চতুরি শক্তিতে বা সমাধয়েং । আস্তেয়ং ব্রহ্মচৰ্য্যঞ্চ আলোভন্ত্যাগ এৰ চ | ব্রতানি চৈধ ভিক্ষুণ্যমহিংস পঃমর্থিতা। ১৭ অক্রোধো গুরুশুশ্ৰষ শৌচমাহারলাববধূ। নিত্যং স্বাধ্যায় ইত্যেতে নিয়ম: পরিকীৰ্ত্তিতাঃ ॥ বীজযোনিওঁণপুর্বন্ধঃ কৰ্ম্মভিরেব চ। যথা দ্বিণ ইবারণে মনুষ্যণাং বিধায়ুতে ॥১১ প্রাপ্যতে বাচিরাদেবাঙ্গুণেনেব নিবারিতঃ। এবং জ্ঞানেন শুদ্ধেন দগ্ধবীজে হুকৰ্ম্মৰ । বিযুক্তবন্ধঃ শাস্তোহগে মুক্ত ইত্যভিধীয়তে ॥২০ বেভূৈক্ত: সৰ্ব্বধ জ্ঞক্রিয়ান্ড বজ্ঞে জপ্যং জ্ঞানিনামছরগ্র্যমূ। জ্ঞানান্ধ্যানং সঙ্গরাগব্যপেতং তৰ্ম্মিমৃ প্রাপ্তে শাশ্বতম্ভোপলব্ধি ॥২১ জলবিন্দু পান করেন বা যিনি হাস্থানুসারে ভিক্ষাবৃত্তি দ্বারা জীবন ধারণ করেন, জানিবে, সেই যোগী পূৰ্ব্বেক্ত যোগী হইতে বিশিষ্ট । সমস্ত যোগীর পক্ষেই শ্ৰেষ্ঠ ব্ৰত চান্দ্রায়ণ। যোগ্নিমাত্রেরই বঞ্চাশক্তি একটি সুইট তিনটি অথবা চারিটি চান্দ্রায়ণ করা কৰ্ত্তব্য। অস্তেয়, ব্রহ্মচৰ্য্য, অলোভ, ত্যাগ, হিংসা, অক্রোধ, গুরুত্তশষ, শৌচ, আহারুলাৰ, স্বাধ্যায়, এই সকল যম নয়ুম যোগব্যক্তির সর্ব্বধা পালনীয়। আঙ্গুণ গঙ্গ মনুষ্য কর্তৃক ধৃত হইয়া অঙ্কুশান্বতে অচিরেই ষে রূপ বগুড়ান্ধীকার করে, তেমনি সবীজ ভ্রগুণাময় শরীরধারী কৰ্ম্মবদ্ধ ব্যক্তি যোগাভ্যাসে ইঞ্জিয়সমূহকে স্ববশে স্থাপন কfরলে, পরে শুদ্ধ জ্ঞানার বাসনাজাল হইতে নির্মুক্ত হইলে যোগী নিম্পপ ও বন্ধনবিহীন হুই পরম শাস্কিশাভ করুত মুক্ত বলিয়৷ কথিত হন । বেদে যাবতীয় যজ্ঞষ্টিক্রিয়া কৰিত হইয়াছে। সেই লেই যজ্ঞে জ্ঞানিগণের স*প্রধান উপস্থ দেবতার নজিও কীৰ্ত্তিত হইমুছে । উপ[:ফর জ্ঞান হইতে সজপ্লাগাদি-বার্লে ও উপাস্তে ধ্যান প্রাপ্ত হওয়৷