পাতা:ভক্তিগানামৃত.djvu/৩৯

[ २० ] স্বভাৰ সৰ্ব্ব স্বাধীন, স্বভাব গুণ চমৎকার । স্বভাৰ ক্রিয়া সস্তুত, কে স্বভাব বশীভুত, স্বভাবে সবে সস্তুত, স্বভাব যে মুলাধর । ঈশ্বরের কাররিতা, স্বভাব সহ মিলিতা, উভয়ে কৰ্ম্ম জ্যেষ্ঠতা, স্থানাধিক্য বোঝা ভার ॥ দেখ গতির সঞ্চারে, স্তনে ভুগ্ধ সদা ক্ষরে, কিন্তু অপত্য সংহারে, ভূগ্ধের নহে বিকার । ঈশ্বরের অভিমত, যদি জন্ম মাত্রে-হোত, . তবে দুগ্ধ সঞ্চারিত, স্তনে কেন হয় আর ॥ ঈশ্বর সর্ব প্রধান, স্ব ভাবে সৰ্ব্ব বিধান, হষ্টি স্থিতি সমাধান, চন্দ্রের উভয় সার ॥ ( ७8) রাগিণী দেশ সুরট । তাল জলদৃতেতাল।। ঈশ্বর ব্যতীত বস্তু, কিবা অাছে ত্রিসংসারে । সকল নিয়ন্ত তিনি, বাহ কিম্ব অভ্যস্তরে ॥ বিভু বিনা বস্তু থাকে, কভু না মানিব তাকে, যাহা দেখি দেখি তাকে, নিকটে কিম্ব অন্তরে । নশ্বর কি অনশ্বর, তিনি ব্যাপ্ত চরাচর, যা দেখি তাতে ঈশ্বর, সে বিনা কে মান্য করে। প্রতি মায় নহেন তিনি, বা পিত্ব খণ্ডে তখনি, সৰ্ব্বব্যাপী যদি মানি, তবে আছেন সৰ্ব্বাস্তরে । মৃচ্ছিলা ধাতু সলিলে, কাষ্ঠে লোষ্টে সৰ্ব্বস্থলে, গুহ ভাবে যে সকলে, জ্ঞানাজ্ঞানে বাস করে ॥ ঈশ্বর বস্তুতে মুর্তি, গঠিলে হয় কুবৃত্তি, তিনি ছাড়া কি প্রবৃত্তি, মানবের হতে পারে । এমন বস্তু যদি থাকে, যাতে নাহি দেখি তাকে,