পাতা:ভগবদ্গীতা - গৌরীশঙ্কর তর্কবাগীশ.pdf/৩১

२श, अक्षgiश3 । ভগবদগীতা व् | R সকল দুঃখ নাশ পায়, পরে সেই প্ৰসন্নচিত্ত ব্যক্তির বুদ্ধি অতি শীঘ্রই পরমেশ্বর নিষ্ঠা DD LLLLL SBBDBDBBDDBBDB DB BDDD DD DS DD BBBDB BDBBDB তাহাই দৰ্শাইতেছেন) যে ব্যক্তির ইন্দ্ৰিয়গণ বশীভুত নহে, আচাৰ্য্যের উপদেশদ্বারাও তাহার বুদ্ধি পরমেশ্বর বিষয়িণী হয় না, যেহেতু সে ব্যক্তি পরমেশ্বরকে চিন্তা করিতে পারে না। অতএব পরমেশ্বর ভাবনারহিত ব্যক্তির শান্তিলাভ কিৰূপে হইবে ? (অর্থাৎ শান্তিলাভ হইতে পারে না। সুতরাং শান্তির অভাবেই মোক্ষানন্দ স্বৰূপ সুখের অভাব হয় ) || ৬৬ ৷ বিষয়েতে অবারিত ইন্দ্ৰিয়সকলের মধ্যে কোন একটী ইন্দ্ৰিয় বিষয়গামী হইলে মন পুৰুষের অবশ্য হইয়া সেই এক ইন্দ্ৰিয়ের সঙ্গেই বিষয় প্রাপ্ত হয়, তখন ঐ এক ইন্দ্ৰিয়ই পুরুষের বুদ্ধিকে পরমেশ্বর নিষ্ঠা হইতে দেয় না, অতএব সকল ইন্দ্ৰিয় বিষয়গামী হইলে যে, বুদ্ধিকে পরমেশ্বর হইতে চুত্যুত করিয়া বিষয়নিষ্ঠ করিবে ইহাতে বক্তব্য কি ? যেমন বায়ু অশিক্ষিত নাবিকের নৌকাকে জলেতে চতুর্দিগে চালায় সেইৰূপ অবশ্য ইন্দ্রিয়কর্তৃক পুরুষের মতিও ঈশ্বর ভিন্ন নানাপথে প্রধাবিত হয় ৷ ৬৭ ৷ অতএব হে অৰ্জ্জুন! সকল ইন্দ্ৰিয়কে যে ব্যক্তি বিষয়হইতে ক্ষান্ত রাখিতে পারেন। তঁহারই তত্ত্বজ্ঞানের স্থিরতা হয়। ৩৮ ৷৷ (যে প্রকারে জ্ঞানের লক্ষণ উক্ত হইল, লোকেতে এৰূপ জ্ঞান বান দৃষ্ট হয় না। অতএব এটুলক্ষণের অসম্ভব হয়, পরশ্লোকে, এই আশঙ্কার উত্তর করিতেছেন)। অজ্ঞানি প্রাণি সকলের পরব্রহ্মবিষয়িণী নিষ্ঠ রাত্রি তুল্য হয় (অর্থাৎ - তাহারা তদ্বিষয়ে কিছুই দেখিতে পায় না) কিন্তু ইন্দ্ৰিয়দমনশীল ব্যক্তিদিগের বুদ্ধি কেবল সেই ব্রহ্মনিষ্ঠাতেই থাকে, আর যে বিষয়সুখেতে সৰ্ব্বপ্রাণির বুদ্ধি লিপ্ত আছে, তত্ত্বজ্ঞানি মুনিদিগের তাহ রাত্রি তুল্য হয় (অর্থাৎ মুনির বিষয়সুখের প্রতি দৃষ্টি করেন না)। ৩৯ ৷৷ (যে সকল ব্যক্তি আপনাদিগকে তত্ত্বজ্ঞানী বলিয়া অঙ্গীকার করেন, তঁহাদিগেরও বিষয়সম্ভোগ দৃষ্ট হইতেছে, তবে তঁাহারা কিৰূপে জ্ঞানী হয়েন? এ কথার উত্তর এই যে) নানা নদ-নদীর জল সমুদ্রে প্রবেশ করে, তথাচ তদ্বারা পূর্ণ হইলেও যেমন সমুদ্রের স্বাভাবিক সীমার অতিক্রম হয় না, সেইৰূপ প্রারব্ধ কৰ্ম্মবশতঃ বিষয় সকল স্বয়ং উপস্থিত হইয়া যাহাকে পরমেশ্বরনিষ্ঠ হইতে চুত করিয়া আসক্ত করিতে সমর্থ হয় না, সেই পুরুষ মোক্ষাপ্রাপ্তির ফোগ্য হয়েন, বিষয়কামনাশীল ব্যক্তি তাহার যোগ্য নহে ৷৷ ৭০ ৷ অতএব যে পুরুষ স্বামিকৃত টীকা । यथi ceदिalgि उक्ष लियां श६ মুনিমন্তদৃষ্টিং ভোগৈারপ্যহৃয়মাগমেব প্রারুদ্ধকৰ্ম্মভিরাক্ষিপ্তঃ সন্তঃ প্রবিশন্তি স শান্তিং কৈবল্যং প্ৰাপ্নোতি, নতু কামকামী, ভোগকামনাশীলঃ ।। ৭০ ৷৷ যস্মাদেবং তস্মাৎ, ৰিহায়েন্ত্যাদি। প্ৰাপ্তান কামান বিহায় অ্যত্বা উপেক্ষ্য অপ্ৰাণ্ডেযুচ নিম্প হাঃ যতোনিরহঙ্কারঃ অতএব তন্তোগসাধনেষু নিৰ্ম্মমঃ সন অন্তদৃষ্টিভুত্বা যশ্চরতি, প্রার কৰশেন