পাতা:ভগবদ্গীতা - গৌরীশঙ্কর তর্কবাগীশ.pdf/৪১

৩য়, অধ্যায়ঃ ] ভগবদগীতা বাঙ্গালা । NOS বল জ্ঞানবানেরও যদ্যপি কৰ্ম্ম করিতে হইল। তবে জ্ঞানি-অজ্ঞানির প্রভেদ কি ? দুই শ্লোকের দ্বারা ইহার সিদ্ধান্ত করিতেছেন) স্বভাবের কাৰ্য্য যে ইন্দ্ৰিয় সকল, তাবৎ কৰ্ম্ম তাহারাই করিয়া থাকে, কিন্তু ইন্দ্ৰিয়াদিতে আত্মদৃষ্টিদ্বারা মোহিত ব্যক্তি সকল অভিমান করে-এই সকল কৰ্ম্মের কৰ্ত্ত আমরাই হই ৷৷ ২৭ । কিন্তু হে মহাবাহো ! যাহারা আত্মাকে ইন্দ্ৰিয়াদি হইতে ভিন্ন এবং অকৰ্ত্তা জানেন, তঁাহারা -ইন্দ্ৰিয় সকল আপন২ বিষয়ে স্বয়ং প্ৰবৰ্ত্ত হইয়া থাকে এইৰূপ জ্ঞান করিয়াকৰ্ম্মেতে আসক্ত হয়েন না। ২৮ ॥ প্রকৃতির সত্ত্বাদি গুণদ্বারা মোহিত ব্যক্তিরা ইন্দ্ৰিয়াদিকেই আত্মা জ্ঞান করে এবং ইন্দ্ৰিয় সকলের “কৰ্ম্মেতেই আত্মার কর্তৃত্ব মানে, জ্ঞানবান ব্যক্তি সে অল্পবুদ্ধি অজ্ঞানদিগের বুদ্ধিচালন করিবেন না । ২৯। ( লোকসংগ্ৰহ নিমিত্ত তত্ত্বজ্ঞানিরও কৰ্ম্মানুষ্ঠানের আবশ্যকতা দৰ্শাইয়া ভগবান তত্ত্বজ্ঞানার্থি অৰ্জ্জুনকে কৰ্ম্মানুষ্ঠানের সন্ধান কহিতেছেন) হে ধনঞ্জয়! আমাতে ( অর্থাৎ পরমেশ্বরেতে) সকল কৰ্ম্ম সমর্পণ করিয়া, ‘পরমেশ্বরের অধীন হইয়া কৰ্ম্ম করিতেছি।” এই বোধে ফলাভিলাষ, মায়া ও শোক ত্যাগপূর্বক তুমি যুদ্ধে প্ৰবৰ্ত্ত হও৷ ৩০ । ( এৰূপ কৰ্ম্মারস্তের কি গুণ তাহ বলিতেছেন) র্যাহারা দোষ দৃষ্টি না করিয়া আমার বাক্যে শ্রদ্ধাপূর্বক সৰ্ব্বদা এই মত আশ্রয় করেন, ভঁাহার কৰ্ম্ম করিত্যে২ ঐক্রমশঃ কৰ্ম্মবন্ধনহইতে মুক্ত হয়েন ৷৷ ৩১ । কিন্তু আমার এই মতের উপর দোষ দৃষ্টি করিয়া যাহার কৰ্ম্মারম্ভ না করে, তাহারা সকল কৰ্ম্মবিষয়ে ও ব্রহ্মবিষয়ে যেৰূপ জ্ঞান কৰ্ত্তব্য তাহ রহিত, অতএব তাহারাদিগকে বিবেচনাশূন্য এবং কৰ্ম্মবন্ধনগ্ৰস্ত জানিব ॥ ৩২ । ( যদি বল নিষ্কাম কৰ্ম্মে এই মহৎ ফল আছে। তবে ইন্দ্ৰিয়নিগ্ৰহ করিয়া নিষ্কামী হইয়া সকলেই কেন স্বধৰ্ম্মারস্তে প্ৰবৰ্ত্ত না হয়েন ? এ কথার উত্তর এই যে ) কৰ্ম্মের দোষ-গুণ জানিয়া জ্ঞানবান ব্যক্তিরাও স্বীয়২ জন্মান্তরীয় কৰ্ম্মজন্য সংস্কারানুসারে চেষ্টা করেন তাহাতে অজ্ঞানির প্রতি বক্তব্য কি ! যেহেতুক প্রাণিমাত্ৰই প্রারদ্ধের পশ্চাদ্বাৰ্ত্তীর্চ হয়েন।। ৩৩ । (যদি বল প্ৰাণিমাত্ৰই প্রারদ্ধের অধীন হইয়া কৰ্ম্ম কুরেন geeDDDBDBuB BBBS BBuBDDB geBDu Du BBBDBLDuBu DBBDB ggStgBDuYDYD DDS স্যেত্যাদি । বীপসায়াং প্রত্যেকং সৰ্ব্বেষামিন্দ্ৰিয়াণীমিতুল্কং । অর্থে স্ব স্ব বিষয়ে, অনুকুলে রাগঃপ্রতিকুলে, দ্বেষইত্যেবং রাগিদ্বেষৌ ব্যবস্থিতৌ অবশ্যং ভাবি নী, ততশ্চ তদনুরূপ প্ৰবৃeiiBkhBBi DuHH SseuuiD S DutStt BDuuBBu uD DuuDuuDu uuDu uDDDGDBSDD DBD B