পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩১৭.djvu/২৮৩

مراوNچ ২। দাড়ি-পাল্লা । কোনো জিনিষের ওজন করিতে গেলে, সকলের আগে দাড়িপাল্লাটা ঠিক করিয়া লইতে হয়। অজ্ঞ ইংরেজ কখনো সাচ্চ দাড়িপাল্লা দিয়া ভারতের সভ্যতা ও সাধনার ওজন করিতে চায় নাই। প্রত্যেক জিনিসেরই একটা নিজস্ব মাপকাট আছে। ইংরেজ আমাদের মাপকাট দিয়া আমাদের মাপ করিতে পারে নাই, তাই পদে পদে ভুল করিয়াছে। আমরাও এ পর্য্যস্ত তার নিজের মাপকাটী দিয়া ইংরেজের সভ্যতা ও সাধনার ওজন করিতে যাই নাই, তাই পদে পদে ভুল বুঝিয়াছি। ভাল বা মন্দ এ দুনিয়ায় কারোই একচেটিয়া নয়। সৰ্ব্বত্রই ভালোর সঙ্গে মন্দ ও মন্দর সঙ্গে ভাল মাখামাখি হইয়া আছে । আলো ও আঁধারের স্তায়, ভালমন্দ, উৎকর্ষপকর্ষ, দুনিয়া জুড়িয়া রহিয়াছে। অকৃতবুদ্ধি লোকে ইহা তলাইয়া দেখে না । যারা ইহা দেখে ও বোঝে, তারাই সত্য দেখে ও সত্য বোঝে। ইংরেজ আপনার ফুট-ইঞ্চির সরু ফিতা হাতে লইয়া, ভারতের বিশাল সভ্যতা ও সাধনার কালি করিতে যায়, তাই ভারতের ভালকে ও ধরিতে পারে না, মনকেও বুঝিতে পারে না । আর আমরা ও ভারতের তুলাদণ্ডে ইংরেজের তোল করিতে যাইয়া, তারই মত ভ্রাপ্ত সিদ্ধান্তে উপনীত হই। আমরা যে দুই স্বভক্স জাতি, দুই আলোহিদা ছাঁচে গড়, দুই বিভিন্ন সভ্যতা ও সাধনার - উত্তরাধিকারী, এ মোটা কথাটা ভুলিয়া গেলে চলিবে কেন ? खांब्रडी । শ্রাবণ, ১৩১৭ ৩। হিন্দুর জাতি বিচার। হিন্দু কখনো ইতিপূৰ্ব্বে এ মোটা কথাটা ভুলিয়া যায় নাই । আজই যে হিন্দু দুনিয়ার মাঝখানে আসিয়া পড়িয়াছে, এমন নয় । প্রাচীনকালে, আধুনিক সভ্যতা ও সাধনার জন্মের বহু যুগ পূৰ্ব্বে, হিন্দু বহু দেশের, বহু জাতির বহুবিধ সভ্যতা ও সাধনার সংস্পর্শে আসিয়াছিল। ক্ষুদ্র বৃহৎ অসংখ্য স্রোতস্বিনী যেমন গঙ্গা-যমুনার স্রোতে আপনাকে মিশাইয়া দিয়া, অনন্ত সাগরোদেশে গিয়াছে ; সেইরূপ ক্ষুদ্র ও বৃহৎ, পরিণত ও অপরিণত, বহু সাধন ও বহু সভ্যতা, হিন্দুর বিশাল সভ্যতা ও সাধনার অঙ্গীভূত হইয়া, হিন্দুর সনাতন লক্ষ্যের দিকে অগ্রসর হইয়াছে। তখন হিন্দু আপনাকে চিনিত ; আর আপনাকে চিনিত বলিয়াই, অপরকে ও চিনিতে পারিত। এ জন্য হিন্দু চিরদিনই জাতিগত । স্বাতন্ত্র্যের পক্ষপাতী। এমন কি হিন্দুর প্রচলিত জাতিভেদের মূলেও এই প্রাচীন পক্ষপাতিত্বই বিদ্যমান রহিয়াছে। কিন্তু আজিকার দুৰ্দ্দিনে এ জাতিভেদ যে সংকীর্ণ সংস্কারে *मि*उ श्ब्रttझ, ७क निन उtश एग्न नाहे । এজন্তই, হিন্দু আপনার স্বাতন্ত্র্য ও বৈশিষ্ট্য রক্ষা করিয়াও, আপনার বিশাল অঙ্কে বহু জাতির, বহু বর্ণের, বহু সমাজের, বহু সভ্যতার সমাবেশ করিতে পারিয়াছিল। ভাই হিন্দু সমাজে বহু সমাজের স্থান হইয়াছে, হিন্দুধৰ্ম্মে বহু ধৰ্ম্মের সমন্বন্ধ হইয়াছে। হিন্দু সাধনায় বহু পস্থা অবলম্বিত হইয়াছে । এমন সাৰ্ব্বভৌমিক জাতীয় আদর্শ জগতের আর কুত্রাপি দৃষ্ট হয় না। ইংরেজি শিক্ষায় কুহকে পড়িয়