পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩১৭.djvu/৩১৬

৩৪শ বর্ষ, চতুর্থ সংখ্যা । সঠিক মন্তব্য প্রকাশ করাও কঠিন। কারণ, নিৰ্ম্মাতাগণ সে বিষয় জানিবার জন্ত কোনো সুবিধা করিয়া রাখিয়া ষীন নাই । কোনে কোনো স্থানে হিন্দু ও বৌদ্ধ উভয়েরই হস্তের শিল্প পাওয়া গিয়াছে। ইহা হইতে বোধ হয়, আগে বৌদ্ধগণ উদয় এবং ললি তগিরি প্রভৃতি স্থানে কিছু কিছু শিল্প কার্য রাখিয়া গিয়াছি লেন এবং পরে বৌদ্ধধৰ্ম্ম যখন সাগর পারে নিৰ্ব্বাসিত হইল, তথন নব জাগ্রত ব্ৰহ্মণ্যশক্তি ও ঐ সকল স্থানে আপনাদের চিহ্ন রাখিয়া যায়। এই শেষোক্ত মতই সম্ভবতঃ সত্য, এবং ডাঃ হাণ্টার ও এই কথা বলেন। (Vide Hunters’ Orissa: Vol I. P.P. 178–9.) করুণার দাবী। ૨છે જે উৎকলে, আরো কয়েকটা শৈল-শিল্প আছে । কিন্তু সেগুলির অালোচনা আজ অীর আবগুক নাই। আমরা প্রবীন কয়েকটাব উল্লেথ ও সে সম্বন্ধে সংক্ষিপ্ত আলোচনাও করিলাম । উৎকল-শিল্পের বিশালত ইহা হইতেই সকলে বুঝিতে পারিবেন । পরিশেষে, বলা কৰ্ত্তব্য যে, যদিও স্থাপত্যে উৎকল অদ্বিতীয়, তথাপি শৈল-শিল্পে উৎকল তেমন উন্নত নয়। সে বিষয়ে দক্ষিণ প্রদেশ অপ্রতিদ্বন্দ্বী ৷ উৎকলে শৈলশিল্প মু প্রাচীন এবং সেই জন্যই তাহা অালোচ্য । প্রাচীন মন্দ হইলেও, তাহীর আলোচনায় গৌরব আছে । কারণ, তাহা স্মৃতির তীর্থভূমি। শ্ৰীহেমেন্দ্রকুমার রায়। করুণার দাবী। শাক্য-সিংহ পরম ধীমান, রাজপুত্র করুণ নিদান, দয়ার শরীর । দেবদত্ত-পিতৃব্য কুমার, জীবহিংসা ব্যবসায় তা’র,— হস্তে ধনু তীর ; ব্যোমচারী হংস বক্ষে পরে বিধিলেন তীব্ৰ-তীক্ষ শরে,--- —স্নেহ-লেশ হীন । । হংস শিশু দ্রুত অগোচরে পড়িল সে শাক্য সিংহ ক্রোড়ে, —ম্পন্দন বিহীন । দেবদত্ত কহে, “এ শাবক, প্রাপ্য, মোর, অামি হস্তারক, দেহ হংস মোরে ।” শাক্য সিংহ কহিলেন, “নয়, এ মরাল আমার নিশ্চয়, চাহ কোন জোরে ? নিষ্ঠুরতা, অধিকার-হীন, করুণীর দাবী চিরদিন বেশী তাহা হ’তে ; মারে যে, জীবের পরে তার বিন্দুমাত্র নাহি অধিকার প্রেমের জগতে । আপনারে করি তুচ্ছঞ্জন যে জন রক্ষয়ে জীব প্রাণ, —জেন ইহা সার ; বিপুল এ বিশ্ব-ভূমণ্ডল তা’র দাবী মানিবে কেবল, সহিবে বিচার।" শ্ৰীগৌরীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়।