পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩১৭.djvu/৫০৫

৪৮২ হউক, তাহার সম্বন্ধেও সেইরূপ--জ্ঞানেনৈব আপ্ন য়াং কেবল জ্ঞানের দ্বারাই তাছাকে প্রাপ্ত হওয়া যায়। আপনাকে পাইতে হইলে, আপনাকে জানিতে হইবে। ইহার অন্ত উপায় আর নাই । আর ভেদ ব্যতিরেকে জ্ঞানের স্বচনাই হয় না । একাকার নিরাকারে জ্ঞান দাড়াই বার স্থান পায় না। অন্ধকার অাছে বলিয়াই আলোকের জ্ঞান সম্ভব হয়। দূরত্ব আছে বলিয়াই নৈকট্য যে কি, তাহা জানিতে পারি। দুঃখ আছে বলিয়াই সুখ, ও সুখ আছে বলিয়াই দুঃখ যে কি বস্তু এবং সুখই বা কি, ইহা বুঝিতে পারি। সেইরূপ পর আছে বলিয়াই আপনাকে চিনিতে পারি ও জানিতে পারি। ইদং এর সাক্ষাৎকার ন৷ হইলে অঙ্গংএর জ্ঞান জন্মে না, জন্মিতে পারে না । আর যে পরিমাণে ইদং এর সঙ্গে বিরোধ ও ংঘর্ষ তীব্র হইয় উঠে সেই পরিমাণে অহংএর জ্ঞানও পরিস্ফুট এবং ইম্বংএর জ্ঞান ও উজ্জ্বল হইতে থাকে। ব্যক্তি সম্বন্ধে এ কথা যেমন সভ্য, জাতি সম্বন্ধেও সেক্টরূপ । কোনো জাতি যতদিন কেবল আপনার মধ্যেই আবদ্ধ থাকে, পরজাতির সঙ্গে যতদিন না তার সাক্ষাৎকার ও সংঘর্ষ উপস্থিত হয়, ততদিন তার নিজের “স্ব”এর জ্ঞান ভাল করিয়া ফুটিতে পারে না। বিদেশে আপনাদিগের রাষ্ট্রপতিষ্ঠা, ও পরজাতির মধ্যে আপনার ধৰ্ম্মপ্রচার, এই দ্বিবিধ উপায়ে য়ুরোপীয় লোকেরা ভিন্ন লোকের সঙ্গে সংঘর্ষ লাভ করিয়া,আপনাদ্বিগের স্বাভিমানকে ফুটাইয়া তুলিয়াছে। আর এই সংঘর্ষ হইতেই আসিয়া এবং আফ্রিকার ও আত্মজ্ঞান ফুটিতে আৰম্ভ डाब्रउँौ । আশ্বিন, ১৫১৭ হইয়াছে। যুরোপ যদি এতটা প্রবলবেগে আমাদের উপরে আসিয়া না পড়িত, তবে কি চীন কি জাপান, কি ভারত কি মিশর, কোনো প্রাচীন দেশই আজ এমনভাবে আপনাকে ফিরিয়া পাইত না। জুনিয়ার এই নব-জাগরণের রাজ্যে সকলকেট অtঞ্জ য়ুরোপের নিকট এই বিপুল ঋণ স্বীকার করিতে হইবে। য়ুরোপের যাহা যথার্থ প্রাপা, তাছা দিতে কুষ্ঠিত হইলে চলিবে কেন ? ১১ । অহং ও ইদং । ইদংএর সম্মুখীন না হইলে, ইদং এর সঙ্গে সংঘর্ষ ও বিরোধ উপস্থিত না হইলে, অহংএর জ্ঞান জন্মে ন সত্য, কিন্তু প্রথম যখন ইদং অহংএর সম্মুখীন হয়, তখনই যে এ জ্ঞান হঠাৎ ফুটিয় ওঠে তাঙ্ক নহে। প্রথমে বরং অহং ইদং এর দ্বারা একেবারে অভিভূত হইয়া পড়ে। এ অবস্থায় অহং ইদং ও ইদং অহং হুইয়া যায়--একটা গোলমেলে রকমের একাকারের স্থষ্টি হয় । শিশুদিগের প্রথম জ্ঞানেন্মেষের সময় এটি অতি পরিষ্কাররূপে লক্ষ্য করা যায় । তার। মত ভাবে ও দেখে, আর নিজেদের ও ইদংকে নিজেদেরক্ট ইদংএর মৃতষ্ট দেথে ও ভাবে । ইদংএর মধ্যে যে বিশাল বিভেদ রহিয়াছে, এ জ্ঞান প্রথমেই তাছাদের ফুটিয় ওঠে না । এইরূপে একটা গোলমেলে রকমের একাকারের মধ্যে শিশুর চৈতন্ত ক্রীড়া করিতে থাকে। কোনো জাতি যখন বহুকাল আপনার মধ্যে বাস করিয়া, সহসা একটা অপর জাতির সঙ্গে তীব্র সংঘর্ষে আসিয় পড়ে, বিশেষতঃ যখন এই অপর জাতি একটা অভিনব আহুং এবং