পাতা:ভারত ভ্রমণ - তারিনীকান্ত লাহিড়ী চৌধুরী .pdf/৫৭০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পুরী বা জগন্নাথ। করিতে হয়। আরাঙ্গাবাদ প্রদেশের অন্তর্গত ইলোরার নিকটস্থ একটী বৌদ্ধ দেবালয় অদ্যাপি জগন্নাথের মন্দির বলিয়া বিখ্যাত। ইহাতে হিন্দু দেবতার জগন্নাথ এই নামটিও বৌদ্ধদের নিকট হইতে গৃহীত এইরূপ অক্লোশেই মনে করা যাইতে পারে।* প্রত্নতত্ত্ববিদগণের অনুমান যাহাই হউক না কেন একথা ঠিক যে হিন্দুগণ কখনই দারুব্ৰহ্ম জগন্নাথদেবকে বৌদ্ধধৰ্ম্ম-যন্ত্র বলিয়া গ্রহণ করিবেন না । হিন্দুর প্রত্যেক পুরাণ গ্রন্থে জগন্নাথদেবের প্রাচীনত্ব বিশেষরূপে উল্লিখিত থাকা সত্ত্বেও প্রত্নতত্ত্ববিদগণ তাহা বিশ্বাস করিতে চাহেন না, তাহারা বলেন যে মহারাজ যযাতি কেশরী কর্তৃক বৌদ্ধযন্ত্রত্ৰয় দারুব্রহ্মরূপে গ্ৰহণ করিবার পর হইতে উহা হিন্দুদিগের প্রধান আরাধ্য দেবরূপে গণ্য হইয়াছে। কিন্তু “বিশ্বকোষ” সঙ্কলিতা সুধী শ্ৰীযুক্ত নগেন্দ্ৰনাথ বসু মহাশয় পুরাতত্ত্ববিদগণের মত খণ্ডন করিয়া পুরুষোত্তমদেবকে আৰ্য্যজাতির এক প্রাচীনতম দেব প্ৰতিমা বলিয়া প্ৰমাণ করিয়াছেন। আমরাও তঁহার মতই যুক্তিযুক্ত বিবেচনা করি। যে পুরুষোত্তমক্ষেত্রের শ্রেষ্ঠত্ব হিমালয় হইতে কুমারিকা অন্তরীপ পৰ্যন্ত বিস্তৃত, যে পুণ্যস্থান হিন্দুদিগের চিরআদরণীয় ও চিরবরণীয় এবং প্রতি বৎসর যে তীর্থে ভারতবর্ষের নানাদেশ হইতে লক্ষ লক্ষ ধৰ্ম্মকামী যাত্রী সমাগত হ’ন এবং যাহার মাহাত্ম্য প্ৰতি প্ৰাচীন পুরাণাদিতে বৰ্ণিত, হিন্দুর সেই চিরআদরের—চিরগৌরবের—পরম পবিত্ৰ ধৰ্ম্মক্ষেত্র কি বৌদ্ধধৰ্ম্মমূলক ও নিতান্ত আধুনিক ? ইহা সম্পূর্ণ অসম্ভব। আমরা এস্থানে শ্ৰীশ্ৰীy জগন্নাথদেবের প্রাচীনত্ব ও তিনি যে হিন্দুর আদিম দেবতা তাহার প্রমাণার্থ “বিশ্বকোষ” হইতে কিয়দংশ উদ্ধত করিয়া দিলাম। শাঙ্খায়াণব্ৰাহ্মণে লিখিত আছে “আদৌ যদ্দারু প্লাবতে সিন্ধোঃ পারে অপুরষম। " তদা লভস্ব দুদুনে তেন যাহি পরং স্থলম৷” শাখায়ন ভাষ্যকার লিখিয়াছেন—“আদৌ বিপ্ৰকৃষ্টদেশে বৰ্ত্তমানং যদারু দারুময় পুরুষোত্তমাখ্যাদেবতাশরীরং প্লাবতে জলস্যোপরি বর্ততে অপুরুষং নিৰ্ম্মাতৃরহিতত্বেন অপুরুষং তৎ আলভস্ব দুর্দুনো হে হােতঃ তেন দারুময়েণ দেবেন। 一 উপাসক সম্প্রদায়, ২য় ভাগ । 830