পাতা:ভ্রান্তি-বিজয় (প্রথম ভাগ) - হরিশচন্দ্র চক্রবর্ত্তী.pdf/১০২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

जार्लि-विद्या । ` • د ٠ (অতএব )-সৎ শ্রোত্রিয়ে আয় কুলীন তনয়ে। যাজন ত্যাজে রাজার, শূদ্ৰ ব'লে ভয়ে ৷ সম্বন্ধ নির্ণয় ৫৮৪-৫৮৯ পৃষ্ঠা ৷ ' ' অর্থাৎ পঞ্চগোত্রীয়গণ বৈদ্যকে পতিত জানিয়া তাহদের যাজন ত্যাগ করেন। কিন্তু রাজার ভয়ে বৈদ্যকে পতিত না বলিয়া শূদ্র বলিয়া প্ৰকাশ করতঃ চতুরতাক্রমে বল্লালের যাজকতা ত্যাগ করেন। পাঠকগণ দেখুন, ঘটকের কথা মত সৰ্ব্বশক্তি-সম্পন্ন বল্লালকে পতিত জ্ঞানে পঞ্চ ব্রাহ্মণের সন্তানগণ ত্যাগ করিলেন। বিশুদ্ধ কনোজিয়াগণ যখন বাঙ্গলার সূৰ্ব্বভৌম রাজরাজেশ্বর বল্লালসেনকে যাজন করেন নাই, তখন কায়স্থ বিশাখের কথা ত সুদূর-পরাহত। তবে এই প্রশ্ন করিতে পারেন যে, কিনোজিয়াগণ আদিশূরকে কেন যাজন করেন ? নুলেপঞ্চানন এই প্রশ্নেরও সুন্দর মীমাংসা করিয়া গিয়াছেন : “ আদিশূর। বৈদ্য বটে ক্ষত্রিকন্যা পত্নী উচ্চ মাতা নীচ পিতা অপকৃষ্ট ভাতি ” । অর্থাৎ আদিশূর জাতিতে বৈদ্য ছিলেন, কিন্তু বৈদ্য অপেক্ষা উচ্চ জাতি যে ক্ষত্ৰিয়, তাহার কন্যাকে বিবাহ করেন। নীচজাতীয় পুরুষ হইতে । yBBBDSDuB DDuuDDBD DDB DDBuOuBSDD DBDDS SBBDD DDSDDDB DDD S সমানবৰ্ণাহু পুত্ৰাঃ সমানবৰ্ণ ভবন্তি । অনুলোমাস্তু মাতৃবর্ণাঃ প্রতিলোমাস্কাৰ্য্যধৰ্ম্ম-বিগৰ্হিতাঃ। বিষ্ণুসংহিতা । “আনুলোম্যেন বর্ণনাং যজ্জন্ম স বিধিঃ স্মৃতিঃ প্রাতিলোম্যেন যজ্জন্ম সজ্ঞেয়ো বৰ্ণসঙ্করাঃ । নারদ সংহিতা । অতএব আদিশূরের সন্তান প্রভৃতি বৈষ্ঠ হইতে নীচ বৰ্ণ-সঙ্কর জাক্তি