পাতা:ভ্রান্তি-বিজয় (প্রথম ভাগ) - হরিশচন্দ্র চক্রবর্ত্তী.pdf/১০৪

>。决” ভ্ৰান্তি-বিজয়ী অল্পে অল্পে ঘনিষ্ঠতার বীজ রোপণ করিতেন। পরে কনোজিয়াগণও নবশাখের বাটীতে যজ্ঞাদি বৈদিক কাৰ্য্যে উপদেষ্ট স্বরূপে উপস্থিত থাকিয়া ঘনিষ্ঠতার ভিত্তি ক্ৰমশঃ দৃঢ়তর করিতে লাগিলেন ; শেষে তাঁহাঁদের পূর্ব পুরোহিতকে ছাড়াইয়া তাহাদের স্থলাভিষিক্ত হইয়াছেন। কিন্তু এখন যে সমস্ত বিশুদ্ধ কনো জিয়া তাহদের ব্ৰাহ্মণ্য বজায় রাখিয়াছেন, তঁাহারা, বৈদ্য, কায়স্থের যাজনা করা দুরের কথা, যে সকল बड्कान বৈদ্য, কায়স্থের ও নবশাখের যাজন করিতেছেন, তঁহাদের সহিত আদান প্ৰদান করেন না, তঁাতাদের বাটীতে ভোজনও করেন না । অতএব কায়স্থ-সন্ন্যাশাখ কানো জিয় {-যাজক পাইয়া তাহদের মান বজায় করিতে পারেন না এবং নিজেরা ও তজ্জন্য অত্যুচ্চ জাতি বলিয়া অহঙ্কার করিতে পূরেন না। বিদ্যানিধি মহাশয় তাহার সম্বন্ধ-নির্ণযেব ১৫৩ পৃষ্ঠায় नि२िशi6छन् :- “কায়স্থের পুবোহিত ও নবশাখেব পুরোহিত এক । যাহারা শূদ্ৰ যাজক, শূদ্র শিষ্য রাখেন ও শূদ্রের দান গ্ৰহণ কবেন, তঁহা বা বিশিষ্টবংশসংস্কৃত হইলেও অশূদ্ৰ-প্ৰতি গ্রাহীর নিকট মৰ্য্যাদা-সম্পন্ন নহেন, সামান্য কুলব্যক্তির কথা সুদূৰ-পরাহত।” দেখুন,বৈদ্য কায়স্থ ও নবশাখ ইতারা কে তই বিশুদ্ধ কনোজিয়াব যাজ্য झझेंद्र rt, সকলকেই नूर्डन পুরোহিত 5枢中 করিতে छ छंन । * काट्न धाश्षिा জাতি প্রাচীন যাজক পরিত্যাগ কৰিলনা। ইহাদের পুবোহিত ব্ৰাহ্মণগণ যে বল্লালসেনের পূর্ব হইতেই ছিলেন, তাহা পণ্ডিতগণ স্বীকার করিয়াছেন এবং ইহারা যে নবাগত নহেন, তাহা কানো জিয়ার গাই মেল দেখিলেই জানা যায়। মাহিষ্য জাতির যেরূপ নিজের পুরোহিত ছিল, বাঙ্গলার অন্য কোন জাতির সেরূপ ছিল না। যাহাদের ছিল তাহারা নিকৃষ্ট ৰলিয়া ত্যাগ করিয়াছে। কিন্তু মাহিষ্যজাতির সাহা। ছিল, তাহ। নিকৃষ্ট ছিল না, সুতরাং তঁাহারা ত্যাগ করেন নাই। এক্ষণে প্রশ্ন—এই