পাতা:ভ্রান্তি-বিজয় (প্রথম ভাগ) - হরিশচন্দ্র চক্রবর্ত্তী.pdf/১৪০

* S ෆිr उाखि-दिखङ्गन्न । উভন্ন সম্প্রদায়েল মারা যে পরস্প:বর সহানুভূতিৰ অভাব ছিল তােহাৱ অ্যার সন্দেহ নাই। 1 পরস্পর পরস্পরকে ঘুণা করিতেন । সেই ঘুণার স্রোত এখনও স্থানে স্থানে প্ৰবল বেগে চলিয়াছে। ইহার কারণ কুলগ্রন্থোক্ত আদিশূৰ আঘাজ্যেরূপেই গণ্য হইয়াছিল ; তজ্জন্য, ষ্ঠাঙ্গার যাজনকালী কানাকুজাগত ব্ৰাহ্মণ- দিগের সহিত সপ্তশতী । শু পরাশর ব্ৰাহ্মণদিগের সদ্ভাবছিল না, পরিশেষে নিস্তেজ চুর্বল সপ্তশতীগণ স্ব ভাবে পাকিতে পারেন নাই । রাঢ়ীর সহিত মিলিয়া, ষ্ঠাতা দিগকে কন্যা দিয়া নিজেদের অস্তিত্ব হারাইয়াছেন ; এক্ষণে বঙ্গে আর তাঁহাদেৱ চিহ্নিমাত্ৰ নাই ; কিন্তু মাহিষ্যযাজী পরাশর গৌড়ীয় ব্ৰাহ্মণগণ স্বতেজে স্ব ভাবে বৰ্ত্তমান থাকিয়া আজিও মানভাবে নিজেদের অস্তিত্ব জ্ঞাপন করিতেছেন । আদিশূরের নামোল্লেখ করিবার আবশ্যকতা ছিল না। কিন্তু এক্ষণে একে একে ইতিহাসের রাজ্য ছাড়িয়া কুল গ্ৰন্থ পরিচালিত সামাজিক শাসন রাজ্যে আমাদিগকে প্ৰবেশ করিতে চাইতেছে । * নানা সরস বিরস গল্পগুলির উপর আমাদিগকে ভাসিয়া যাইতে হইবে, দেখি, কুল কিনারা পাই কিনা । ভিন্ন ভিন্ন রুচির পাঠক আছেন, কেহ ঐতিহাসিক তত্ত্বে আস্থাবান, কেহ ঘটকের কুল কথায় ভাসমান । কুলগ্রাষ্ট্রোক্ত আদিশূরকে তারাইতে যদি কাচার ও ক্লেশ অনুভব হয়, আদিশূরের পুত্ৰেষ্টিৰঙ্কের কুল কথা। যদি কেহ রামায়ণ মহাভারতেৰ ছড়ায় অমৃত কথা বলিয়া বিশ্বাস কবেন, তাহা হইলেও কুলগ্রন্থ অনুসারেই প্রমাণ করিব যে কণো জাগতি ব্ৰাহ্মণ পঞ্চক শূদ্র যাজন করিতে আইসেন নাই ! এক্ষণে যেরূপ প্ৰায় কোন শূদ্ৰজাতিই রাঢ়ী বারেন্দ্ৰ ঠাকুরগণের করুণা হৃষ্টতে বঞ্চিত নহেন তখন কিন্তু সমাজেব বজবন্ধন এইভাবে শিথিল হয় নাই । এমন কি আদিশূর। অযাজারূপেই পরিগণিত হইয়াছিলেন । ভট্টনারায়ুগ্লাদি ব্ৰাহ্মণপঞ্চক আদিশূরের যজ্ঞ কাৰ্য্য সম্পন্ন করিয়া