পাতা:ভ্রান্তি-বিজয় (প্রথম ভাগ) - হরিশচন্দ্র চক্রবর্ত্তী.pdf/২০৩

হালিক কৈবৰ্ত্ত বৈশ্য ও মাহিষ্য । & o কাল হইতে হালিক কৈবৰ্ত্তগণ মাহিষ্য নামে অভিহিত হইয়া আসিতেছে। ধৰ্ম্মানন্দ মহাভারতী প্ৰণীত সিদ্ধান্ত সমুদ্র ৭১ পৃষ্ঠা ৷ ৮ম। জেলা ময়মনসিংহের অন্তঃপাতী জামালপুর থানার অন্তৰ্গত জগন্নাথগঞ্জ গ্ৰাম হইতে বঁশিবানগালি গ্রাম পৰ্য্যন্ত এবং বঁশিবামগালি রেলওয়ে ষ্টেসান হইতে দিকপাহিত গ্রাম পৰ্য্যন্ত যত হালিক কৈবৰ্ত্ত বাস করে, তাহদের অনেকের গৃহে সম্রাট আকবর এবং রাজা মানসিংহের সমসাময়িক ছাড়পত্র ( ফারিখত ) আজ পৰ্য্যন্ত রক্ষিত আছে। ঐ সকল ফারাখতে স্ত্রীলোকের নামোল্লেখ স্থলে লিখিত আছে। ‘অমুকের পত্নী শ্ৰীমত্যা রাজেশ্বরী মাহিষ্যা দেব্য ।” “অমুকের সহোদরা শ্ৰীমতী যমুনামণি মাহিষ্যা দেব্য ইত্যাদি।” এই ফারাখতে দুইটি বিষয় প্ৰতিপন্ন হইতেছে ;- (ক) হালিক কৈবৰ্ত্তের মাহিষ্য উপাধি অর্থাৎ মাহিষ্য ও হালিক टेक दहद्धद्ध डाडिझडों । ( খ) মাহিষ্য স্ত্রীলোকের “দেবী” উপাধি ব্যবহার। মহিষ্যেরা শূদ্র হইলে এত প্ৰাচীনকাল হইতে ইহাদের স্ত্রীলোকেরা দেবী উপাধি ব্যবহার করিতে অধিকারিণী হইতেন না । তমলুকরাজরাণীগণ দেবী শব্দের অপভ্রংশ ‘’দেই’ উপাধিতে ভূষিতা ছিলেন। শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতের অ্যাদি লীলা ভাগের ১ - ম পরিচ্ছেদে লিখিত আছে “মাধবী দেবী শিখি মাইতির ভগিনী । শ্ৰী রাধার দাসী মধ্যে র্যার নাম গণি ।” শিখি মাইতি মহিষ্যের সহোদর মাধবী দেবী বলিয়া বৈষ্ণব গ্রন্থে উল্লেখ করায় হালিক কৈবর্তের বৈশ্যত্ব ও মাহিষ্যত্ব সম্বন্ধে আর সন্দেহ থাকিতে পারে না । 8 বিরুদ্ধবাদিগণ বলেন যে, যদি কৈবৰ্ত্ত শব্দের পরিভাষা মাহিষ্য শব্দ হইত, তাহা হইলেই কাব্যাদিতে হালিক অর্থে কৈবৰ্ত্ত শব্দের প্রয়োগ