পাতা:মণি-মঞ্জরী - ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী.pdf/৭৩

че মণি-মঞ্জরী আভাষ্য বহুভিঃ শব্দৈঃ কথং বেদান্তিতামিয়াৎ । অতত্ত্ববেদকাঃ প্ৰায়ো বেদাঃ কেচিন্নিরর্থকাঃ। ইতিবেদান্তবাদঃ স্যাৎ কথং বাদস্তদন্তকঃ ॥৪৮৷৷ কর্ণৌপ্যধত্ত সিদ্ধান্তী ভাষ্যং তচ্ছ শ্রদ্বান মনাক্‌ ৷ ভােঙ্করাঃ কৰ্কশৈস্তর্কৈভুর্ভাষ্যং তদখণ্ডয়ৎ ॥৪৯৷৷ ৷ দুঃশাস্ত্রমপঠন দৈত্যাঃ স্বতএব হারিদ্বিষ: , অসুরাবেশিনঃ সর্বে সঙ্করস্য বশং গতাঃ ॥৫০৷ ৷ বশীচিকীয়ু নিখিলাংশ্চ জন্তান, সর্বাত্মবাহানপি হস্তমিচ্ছন। শাক্তেয়মন্ত্রানভজৎ স মায়ী श्न ऐउद्भवी उद्य प्रकांद्र क्षुङश् ॥९९॥ . ܠ ܐ ܼܲ বহু শব্দের দ্বারা বলিলে কি করিয়া বেদান্তী হইতে পারে ? প্ৰায় বেদ’ই অতত্ত্বাবদিক, আবার কোন কোনও বেদ নিরর্থক, ইহাই বেদান্তবাণী, ইহার খণ্ডনকারীবাক্য কিরূপে থাকিতে পারে ? ॥৪৮৷৷ সিদ্ধান্তী সেই ভাষ্য কিঞ্চিৎ শ্রবণমাত্রেই কৰ্ণে ‘অঙ্গুলি প্ৰদান করিয়াছিলেন। ভাস্কর নিজের কর্কশ তর্কদ্বারা সেই দুৰ্ভাষ্য থণ্ডন ਵਿਸ਼ਜ ॥8॥ ............. zł* স্বভাবতঃ শ্ৰীহরিদ্বেষী, অম্বুরা বেশী দৈত্যগণ ঐ রূপ অসৎ শাস্ত্ৰ পাঠ করিয়া সকলেই সঙ্করের বশীভূত হইয়াছিল। ॥৫০৷৷ সমস্ত প্ৰাণীদিগকে স্ববশে আনিবার জন্য এবং সমস্ত আত্মবাহাদিগকে হনন করিবার জন্য মায়ী সঙ্কর” শক্তিমন্ত্রের উপাসনা, করিয়াছিল, এবং সেই ভৈরবীই তাহার দৌত্যকৰ্ম্ম করিয়াছিল, ॥৫১