পাতা:মনুসংহিতা - প্রথম খণ্ড (রামধন হালদার).djvu/১৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

* ९श्रa মনুসংহিতা । १ স্থলরূপেণ প্রকাশয়ন বৃত্তৌজাঃ বৃত্তমপ্রতিহতমুচ্যতে অতএব বৃত্তিসগতায়নেষু ক্রমইত্যত্র বৃত্তিরপ্রতিঘাত ইতি ব্যাখ্যাতং জয়াদিতেন বৃত্তমপ্রতিহতমোজঃ স্বষ্টিসামর্থ্যং যস্য সতথা । তমোমৃদঃ প্রকৃতিপ্রেরকঃ। তছুক্তং ভগবদগীতায়াং। মায়াধ্যক্ষেণ প্রকৃতিঃ স্থয়তে সচরাচরমিতি প্রাদুরাসীৎ প্রকাশিভোবভুব । তমোহুদ প্রলয়াবস্থার্ধ্বংসকইতি তু মেধাতিথিগোবিন্দরাজে ॥ ৬ ॥ ... • প্রলয়ের পর সেই ভগবান, যিনি স্বেচ্ছাধীন শরীর পরিগ্রহ করেন ও বহিরিন্দ্রিয়ের অগোচর এবং স্বষ্টিকরণে অখণ্ডশক্তি আর প্রকৃতুর প্রেরক হয়েন, তিনি প্রকৃতিতে অবস্থিত এই আকাশাদি মহাভূত এবং মহত্তত্ত্ব প্রভৃতিকে প্রথমতঃ সুক্ষরূপে পরে স্থূলরুপে প্রকাশ করত প্রকাশিত হইলেন ॥ ৬ ॥ 6 Then the sole self-existing power, himself undiscerned, but making this world discernible, with five elements and other plinciples of nature, appeared with undiminished glory, earpanding his idea, or dispelling the gloom. যোসাবতীন্দ্রিয়গ্রাহঃ স্থক্ষ্মোহব্যক্তঃ সনাতনঃ । সৰ্ব্বভূতময়োহচিন্ত্যঃ সএব স্বয়মুদ্বভোঁ ॥ ৭ ॥ যোসাবিতি। যোসাবিতি সৰ্ব্বনামদুয়েন সকললোকবেদপুরাণেতিহাসাদিপ্রসিদ্ধং পরমাত্মানং নির্দিশতি। অতীন্দ্রিয়গ্রাহঃ ইন্দ্ৰিয়মতীত্য বৰ্ত্ততইভুতীন্দ্ৰিয়ং মনঃ তদগ্রাহইত্যর্থঃ যদাহ ব্যাসঃ নৈবাসেী চক্ষুষ গ্রহেনিচ শিষ্টৈরপীন্দ্রিীয়রা মনসা তু প্রসমেন গৃহতে সুক্ষদর্শিভিঃ। স্থক্ষ্মোবহিরিন্দ্রিয়াগোচরঃ । অব্যক্তেব্যক্তিরবয়বঃ তদ্রহিতঃ। সনতনোনিত্যঃ । সৰ্ব্বভূতময়ঃ সৰ্ব্বভূতাত্মা। অতএৰাচিন্তাঃ ইয়ত্তয়া পরিচ্ছেকুমশক্যং। সএৰ স্বয়ং উদ্বভৌমহদাদিকাৰ্য্যরূপতয়া প্রাদুর্বভুব, উৎপূৰ্ব্বোভাতিঃ প্রাদুর্ভাবে বৰ্ত্ততে ধাতুন মনেকর্ষিস্থাৎ ৷৷ ৭ ৷৷ সকল লোকে ও সকল বেদাদিতে প্রসিদ্ধ ও সুক্ষ্ম দর্শি দিগের নিৰ্ম্মল অন্তঃকরণ দ্বারা গ্রাহ্য, বহেন্দ্রিয়ের অগোচর, অবয়ব রহিত, নিত্য এবং সকল ভূতের অন্তরাত্মা সুতরাং অচিন্তনীয় যে পরমাত্মা তিনিই স্বয়ং মহত্তত্ত্বাদি কার্ষ্যরূপে প্রকাশিত হইলেন। ৭ ॥ • *.