পাতা:মরুভূমিতে কনকপদ্ম.pdf/১৫

( 3 ) ভাষায় কোবাণ এবং ইউক্লিড ও আবিষ্টটলের গ্রন্থ অধ্যয়ন কবিলেন । কোবাণ পাঠ কবিযাই তাহাব মনে সৰ্ব্ব প্রথমে একেশ্বরবাদের বীজ উপ্ত হইল, এবং তাহার যে তীক্ষ্ণবুদ্ধি ও বিচাব শক্তি উত্তৰকালে“দেশ প্রচলিত উপধৰ্ম্ম নিচয়েব ভিত্তিমূল বিকম্পিত করিয়াছিল,” সেই উন্নত প্রতিভা ও উজ্জ্বল তর্কশক্তি ইউক্লিড ও আরিষ্টটলেব পুস্তকপাঠে সম্যক বিকাশ প্রাপ্ত হইল । পাটনায় শিক্ষণ সমাপ্ত হইলে তিনি সংস্কৃতশাস্ত্ৰtধ্যযনার্থ কাশীতে প্রেবিত হইলেন। তিনি তথাষ অল্প দিনেব মধ্যেই বেদাদি শাস্ত্রে আশ্চর্য্য জ্ঞান লাভ কবিলেন । “কোবাণ পাঠে র্তাহাব মানস-ক্ষেত্রে একেশ্বববাদেব যে বীজ উপ্ত হইয়াছিল,— উপনিষদোক্ত ব্ৰহ্মজ্ঞানেৰ সলিল-নিষেকে সেই বীজ অস্কুবিত হইয়া উঠিল।” তিনি পাঠ সমাপন পূর্বক গৃহে প্রত্যাগমন কবিয গভীব ধৰ্ম্মতত্ত্ব সকল আলোচনা করিতে লাগিলেন, ক্রমশঃ পৌত্তলিকতার প্রতি অতিমাত্র বীতশ্রদ্ধ হইয়া পডিলেন । পিতাপুত্ৰে মতভেদ উপস্থিত হইল, মধ্যে মধ্যে উভয়েব তর্ক বিতর্ক চলিতে লাগিল, পিতা পুত্রের উপব নিতান্ত বিবক্ত হইয়া উঠিলেন । এই সময়ে প্রায় ষোড়শ বর্ষ বয়সে বামমোহন “হিন্দুদিগেৰ পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম প্রণালী” নামে একখানি গ্রন্থ রচনা কবিলেন। পিতা পুত্রেব অসদ্ভাব ঘনীভূত হইয়া উঠিল, বামমোহন গৃহ হইতে তাড়িত হইলেন । বামমোহন নিঃসহায অবস্থায় পিতৃগৃহ পরিত্যাগ করিলেন,—তথাপি আপনাব ধৰ্ম্মবিশ্বাস সংযত কবিলেন না,—সত্যেব অমুসবণে বিরত হই লেন না ।