পাতা:মরুভূমিতে কনকপদ্ম.pdf/৪১

( ৩৩ ) পোষণ কবিতেন যে, ‘সামান্ত কোন ও লোক অপেক্ষ। খ rষ্ঠব সাধনশীলত। প্রচুব পলিমাণে ছিল—জগদীশ্ববের করুণালভেণ জন্ত তাঙ্কণব হৃদয যেমন সৰ্ব্বদাই উন্মুখ ছিল, অন্যের প7ম তদ্রুপ হওয কথন ও সম্ভবপর নহে । সুতরাং একজন সাধারণ লোকে ব কল্যাণার্থ ভগবানেল নিকটে তাহাব প্রার্থনা অপেক্ষ" যিশু খৃষ্টের প্রার্থন যে সমধিক দলোপধামিনী হইতে পাবে, ইহা নিতান্ত অসম্ভব সহ । এই অর্থে তিনি Mediatot পী I ntercessor হইতেও ব। পালেন বটে কিন্তু পবাৎপব জগ দীশ্বৰ ব্যতীত কোন ও মনুষ্যই পাপীব একমাত্র পবিত্রত হইতে পাবেন না। যিশুখৃষ্টও মানুষ ছিলেন, এবং তিনি মৃত্যুব পূর্বে আবও কিয়ংকাল বাচিযা থাকিতে ইচ্ছা প্রকাশ কবিয়াছিলেন ।” এই অবস্থায যদি কেহ বামমোহনকে খুষ্টিয়ান বলিতে ইচ্ছ। কবেন, বলুন, বোধ হয় তাহাতে কাহাব ও কোন আপনি ইবে না । খৃষ্টয়ানগণ বলিয থাকেন যে, বামমোহন বায় খৃষ্ট’ পুনর্ক খানে ( Resurrection ) বিশ্বাস কবিতেন । কিন্তু তfa "যে কোন ও নির্দিষ্ট প্রমাণ নাই। তিনি খৃষ্টেব পুনরুত্থানেব বিষয উল্লেখ কবিয়া গিযগছেন বটে, কিন্তু তিনি ইহা বিশ্বাস কলেন এরূপ কথা কোথাও প্রকাশ কবেন নাই । তিনি ই লাজ বি সশবাবে স্বৰ্গ গমনেব বিষয উলেখ কবিয গিষাছেন, তাই বলিয! কি বলিতে হুইবে যে, তিনি এই অদ্ভুত ঘটনা ও বিশ্বাস কবিতেন ? বামমোহন বাষ পৃষ্টেব অনৈসর্গিক কাৰ্য্য সমূহ (Maacles) বিশ্বাস কবিতেন বটে, কিন্তু কোন ঘটনাটা নৈসর্গিক কোনট 조