পাতা:মরুভূমিতে কনকপদ্ম.pdf/৪৩

( ৩৫ ) BBBBBB BBBB BBBBB BBBBBBS BBBS BSSS সাহস পান নাই, কিন্তু তাহলে বচ্চপলবী লোকে বা তাই কে খৃষ্টিযান বলিয়া প্রতিপন্ন কবিতে চেষ্টা পাইতেছেন, তাতি বহস্তেব বিষযই বটে । আমবা পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি যে, সামমোহন বায়েব উদবেঙ্গদযে কোন ও কপি সংকীর্ণতা বা সাম্প্রদাযিকতা স্থান পাইত না । তনি ব্রাহ্মসমাজে উপবিষ্ট হইযা যেমন ভক্তিপূৰ্ব্বক বেদবেদান্তেব ব্যাখ্য' শ্রবণ কবিতেন, আবাল উক্তসমাজেব অসাম্প্রদাষিকতা বক্ষ ব বিবাব নিমিস্ত তেমনি খৃষ্টধৰ্ম্মাবলী ফিবিঙ্গী বালকদিগকে লইয়া অাসিয়া তাহদেব মুখে দাউদেব শান শ্রবণ কলিতেন । প্রকৃত পক্ষে বলিr"ত গেলে, তিনি শাস্ত্রনিবপেক্ষ, অথচ সৰ্ব্বশাস্ত্রেব সালগ্ৰাহী ব্রাহ্ম ছিলেন । তাহাল প্রতিষ্ঠিত আদি ব্রাহ্মসমাজেব ট্রাষ্টডিড ( Trustdeed ) পত্র হইতে তাহাব ধৰ্ম্মমত সুন্দব প্রতিপন্ন হইতে পাবে । তিনি তাহাব ব্রাহ্মসমাজে কোন ওকপ সাম্প্রদায়িক ভােব প্রবেশ কবিতে দেন নাই , যে সকল বিষযে বিভিন্ন সমাজেল মধ্যে বিবোধ আছে, যে সকল মত দেশকালে আবদ্ধ, একপ কোন মতই তাহাব সমাজের ডিড ( Deed ) এ স্থান প্রাপ্ত হম নাই । আমবা ট্রাষ্টডিড পত্রেব কাদংশ এস্থলে উদ্ধৃত ব বিলাম তাহা হইতেই সকলে বুঝিতে পাবিবেন যে বাজ৷ বামমোহন বাযেব দ্যায একজন উদাবচবিত্র লোকের পক্ষে একখানি বিশেষ শাস্ত্রকে ঈশ্বর প্রেবিত “অাপ্তবাক্য” ও ব্যক্তি বিশেষকে ঈশ্বব প্লেবিত গুরু ও পবিত্ৰাতা বলিয়া হৃদষে স্বীকাব কবিয়া প্রকাশুে এৰূপ অসাম্প্রদাসিক সমাজ সংস্থাপন সম্ভবপব fক