পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/১৩০

[ ১১১ ] সে স্থানে আদুকাষ্ঠদি থাকে না তাহার সাক্ষী তপ্ত আয় পিগুদি পৰ্বতপক্ষ, বহ্ন সাধ্য,ধূম হেতু, ষ্টত সদ্ধযুস্থলে তাদৃশ উপাধি সম্ভব হয় না যে হেতুক যে ধৰ্ম্ম সধের ব্যাপক হয় সে হেতুর অব্যাপক হয় না । যে ধৰ্ম্ম সধের ব্যাপক হয় তাহার নাম উপাধি, যদি উ গাধির এই পুকার লক্ষণ হয় তবে সদ্ধেতু মাত্রেই উপধি সম্ভব হয় যে হেতুক অন্তত: সপ্যাধিকরণত্ব দি সাধ্যের বাপক হয় । যে ধৰ্ম্ম সাধনের অধ্যাপক হয় ত হাঁর নাম উপাধি যদ্যপি উপাধির এই প্রকার লক্ষণ হয় তথাপি সদ্ধেতু মাত্রেই উপাধি সম্ভব হয় যে হেতুক সাপ ভাসাধকরণস্থাদি সাধনের ' অ্যাপক হয়। ধুস পক্ষ, বিনাশিঃ সাধ জনত্ব হেতু, ইত দি অসদ্ধেতুস্থলে ভাবত্বাদি স্বরূপ যে উপাধি তাহতে এই રુંજાબ লুক্ষণের অব্যাপ্ত হয় যে হেতুক ভাবত্ব সাধে ব্যাপক হয় ವ| যে হেতু প্রাগভাবে বিনাশিত্ব আছে ভাবত্ব নাই অতএব সেই উপাধির এই নিযুষ দর্শণ করাই এই কথা কহিয়া উপাধি লক্ষণের লক্ষ্য এবং উপাধির সৰ্বসাধারণ লক্ষণ কহুিতেছেন । सळेचे साध्य समानाधिकरणtः सदुग्राधयः । चेता रेकाश्रये येघाँ खसाध्ययभिचारिता । z - e. সৰ্বেসাধ্য সমানাধিকরণ সদুপাথর। হুেতো রেকাশয়ে যেষা স্বসাধ্য ব্যভিচারিতা। সকল সদুপাধি সাধ্য সমানাধিকরণ হয়, যে નાનું માં ..., 1% হেত্তর একশুিয়ে হেতু ও সাধর ব ডিচারী হয় অর্থ, হেত্ব ও সাধ্যাভাবের যে অধিকরণ তদৃত্তি তাভাবের পুতিয়ে গী এ’ সাধ্য সমানাধিকরণ যে ধৰ্ম্ম সে এই উপাধি লক্ষsর লক্ষ হয় । ত;"দ মহানস পক্ষ, ধূম সাপ্য বহি হেতু, ইত্যাদি অস:দ্ধতুস্থলে e. & ---ی س - * エリf売。 কাঠনি লক্ষ্য হয় যে হেতুক বস্তুদি ও ಜ್ವಸ್ತ್ರ যে তপ্ত অয়ঃ পিণ্ডাদি তহিতে আদুকাষ্ঠদির অভাব ठाitछ् १६