পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/১৫১

80 to , নরকাদি সকল দুথের পুতি সমবায়সম্বন্ধে দূরদৃষ্ট, কারণ এবং সৃজন্য দূরদৃষ্ট সম্বন্ধে নিন্দিত কৰ্ম্ম কারণ হয়। নরকাদির সাধন যে অদৃষ্ট তাহার নাম অধৰ্ম্ম অধৰ্ম্মে প্রমাণ দর্শন করাইতেছেন । प्रायश्वेितादि नाशाऽसॆ, প্রায়শ্চিত্তাদি নাশোহসেী। এই অধৰ্ম্ম, গুয়শ্চিত্তাদির নাশ্য অর্থাৎ অধৰ্ম্মের নাশের গুতি গুয়শ্চিন্তাদি, কারণ হয় । আদি পদে অধৰ্ম্মের কীৰ্ত্তনাদি, অতএব স্মৃতি শাস্ত্ৰে কহিয়াছেন। থ্যাপনেন নুতাপেন তীর্থাৎনুসরণেনচ। পাপক্যুচ্যতে পাপৈ দীনেনচ দমেনচ । পাপ মোচনের পুতি পাপের থ্যাপন, অনুতাপ, তীর্থানুসরণ, দীন, ও দণ্ড ইহার প্রত্যেকে কারণ হয়, তথাচ যদি অধৰ্ম্ম না থাকে তৰে প্ৰায়শ্চিত্তাদি হেতুক নাশ্যত্ব কাহার ও না থাকুকু’যে হেতু গুয়শ্চিন্তাদি, পরদার গমনাদির নাশক কিম্বা পুতিবদ্ধক হইতে পারে না, কারণ, প্রায়শ্চিত্তাদির পূৰ্বেই পরদার গমনাদির নাশ হইয়াছে । जीवहको लिमेrगुणे, জীবী ছিমে গুণে। ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্ম এই দুই গুণ, জীবাত্মার হয় যে হেতু পরমাত্মা ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম রহিত হয়েন । इमातु वासनाजन्यै ज्ञानादऽपि विनश्यतः।। ইমৌতু বাসনাজন্যে জ্ঞানাদইপি বিনশ্যভঃ। ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্ম, বাসনা জন্য হয় অতএব তত্বজ্ঞনি ব্যক্তিকতক সূৰ্ব্বত ও দুস্থত কৰ্ম্ম কৃত হইলেও সেই কৰ্ম্ম, ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্মেয় সূরপ ফলের জনক হয় না, যে হেতু অজ্ঞানিরদিগের আত্মার স্বরূপ যে, বাসনাস্বরুপ সলিলস-সিক্ত ভূমি তাহতেই ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্মের