পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/১৫৪

s ১৪৩ ] মার্থ জানিবা,অতএব কোন বচনের পরল্পরবিরোধহয় না। প্রারব্ধ শব্দে বৰ্ত্তমান শীরাবচ্ছেদে সুখ দুঃথাদির ভোগে জনক কৰ্ম্ম অতএব কহিয়াছেন শরীর জায়তে যেন পুরস্ক’তদূিৰ্ব্বা: যে কৰ্ম্মবশতঃশরীরের উৎপত্তি হয় তাহাকে পণ্ডিতেরা পুরস্ক করিয়া কহেন ৷ শব্দের নিরূপণ করিতেছেন । प्रएब्दे ध्वनिख बर्णश्व मृदङ्गादिभवेो ध्वनिः । कण्ठ संयेागादिजन्या बर्णा लेकादयेा मताः १ শল্পে ধূনিশ্চ বৰ্ণশ্চ মৃদঙ্গাদিভবে খুনিঃ। কণ্ঠ সংযোগাদি জন্য বর্ণা স্তে কাদয়ে৷ মতাঃ। শদ, দুই পুকার হয়, ধৃনি স্বরূপ ও বর্ণ স্বরূপ মৃদঙ্গাদি জন্য যে শব্দ তাহার নাম ধূলি । কণ্ঠ ও তালুর সংযোগ বিশেষ জন্য যে শব্দ তাহার নাম বর্ণ। সেই ৰণ ককারাদি ক্ষকার পর্যন্ত এবং অকারাদি বিসর্গ পর্যন্ত পঞ্চাশৎ হয় । सर्व एब्दै नमेा दृत्ति, श्रेात्रेात्यन्त्र स्व गृद्यते। / _ সৰ্ব শয়ে নাভাবৃত্তি শ্রোত্রাংগ গৃহীত। সকল শব্দই আকাশে সমবায়সম্বন্ধে বৰ্ত্তমান হয় কিন্তু শোত্রে উৎপন্ন যে শব্দ তাহারই জ্ঞান হয় যে হেতু দূরস্থ শব্দে শুবণেন্দুিয়ের সম্বন্ধ থাকেন, তথাচ যে শব্দ যে ব্যক্তির শ্রবণে উৎপন্ন হয় সেই শব্দ সেই ব্যক্তির শুবণেন্দুিয়ের গ্রাহ্য হয়, এই ভাব আকাশের যে বিশেষ গুণ তাহার নাম শব্দ। মৃদঙ্গাদি দেশাবচ্ছেদে উৎপন্ন যে শব্দ তাহার শুেত্রে উৎপত্তি কিরূপে হয় এই আশস্কাতে কহিতেছেন । बीची तरङ्ग यायेन तदुत्पत्तिरनु कीर्तिता । म्बि केंप्रतन्यायादुत्पत्तिः क्म्यचिन्मते ।