পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৪২

[ 5, J ব্যবহারের বিষয় হয়। যে কাল বৰ্ত্তমান স্থাসের প্রতিযোগী হয় তাহার নাম ভূত । যেমন গতদিবস। যে কাল বৰ্ত্তমান প্রাগভাবের পুতিযোগী হয় তাহার নাম ভবিষ্যৎ । যেমন আগামি দিবস । যে কাল বিনষ্ট প্রাগভাবের ও ভাবিধূসের প্রতিযোগী হয় তাহার নাম বৰ্ত্তমান । যেমন অদ্য কালের ভূতত্ব ভবিষ্যত্ত্বদির ন্যায় ঘটপটাদির ও ভূতত্ত্ব ভবিষ্যকৃদি জানিবা । দিকের নিরূপণ করিতেছেন । दूरान्तिकादि धीचेतुरेका नित्या दिगुच्यते । দুরাইস্তিকাদি ধহেতুকে নিত্যাদিগুচ্যতে। দিক এক নিত্য এবং দুরুত্বজ্ঞানেরও অদূরত্বজ্ঞানের অসাধারণ নিমিত্ত কারণ হয় তথাচ দুৰ্বত্বাদূরত্বজ্ঞানের অসাধারণ নিমিত্ত কারণত্ব অর্থাৎ দুৰ্বত্বাদূরত্বের অসমবায়িকারণ যে সংযোগ বিশেষ তাহার আশয়ত্ব দিকের প্রমাণ হয় । যে দুর্য দূ ত্বদূরত্ব জ্ঞানের অসাধারণ নিমিত্তকারণ হয় তাহার নাম দিক দিকের একত্ব প্রযুক্ত দিত্ব জাতি নহে কিন্তু দুৰ্বত্বাদুরত্বজ্ঞানের অসাধারণ নিমিত্ত কারণত্ব অর্থাৎ দূরত্ব দূরত্বের অসমবায়িকারণ যে সংযোগ বিশেষ তাহার আশয়ত্ব দিকের দুর্যত্বের পুমাণ দুরত্ব দূরত্ব স্বরূপ গুণের আশ্রয়ত্ব দিক ও কাল ঈশ্বরহইতে অনতিরিক্ত .এস০ জন বস্তুমাত্রের পুতি দিক কারণ অতএব সুতর দিক নিত্য হয়। যদি দিলু একহয় তবে পুটী পুতাঁচী উদীচীও অবাচী ইত্যাদি ব্যবহার কিরূপে উপপন্ন হয় এই হেত্ত কহিতেছেন । उयाधिभेदादेकाdयि प्राच्यादित्ययदेषणभाक । উপাধিভেদাদেকাহপি প্রাচ্যাদিব্যপদেশভকৃ। যদ্যপি দিক একা হয় তথাপি উপাধিভেদে পুত্ব পশ্চিম উত্তর ও দক্ষিণ ইত্যাদি ব্যবহারের বিষয় হয় t যে দিন যে কালে যে পুরুষের উদয়গিরির সন্নিহিত হয় সেদিক সেকালে সে পুরুষের