পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৫৪

[ 85 ) ঘটজ্ঞানরহিত পুরুষের প্রথমতঃ ঘটে চক্ষু:সংযোগ হইব • মাত্র এই ঘটতু বিশিষ্ট ঘট এ রূপ বিশিষ্ট জ্ঞান জন্মে না যে হেৰ বিশিষ্ট জ্ঞানের পুতি নিশেষণ জ্ঞান কারণ অতএব శ్ర{ বিশেষণ যে ঘটতৃ তাছার জ্ঞান সম্ভব হয় না একারণ প্রথমতঃ ঘট ও ঘটত্ব এই পুকার বিশেষ্য বিশেষণ রহিত অবিশিষ্ট জ্ঞাম .জন্মে তাহারই নাম নিৰ্বিকল্পক সেই নিৰ্বিকল্পক জ্ঞান আঃtiন্দ্রয় অর্থাৎ ইন্দুিয়ের অতীত ফলত অপুত্যক্ষ হয় । তাই অবগত হওl ঘটও ঘটত্ব এই রূপ বিশেষ বিশেষণ রহিত নিৰ্বির্ণ ব্লক জ্ঞানের প্রত্যক্ষ হয় না যে ছেত্ত ঘটের জননস্তুর আমি বঁটতৃক্ষপে ঘট জানি এই রূপ বিশিষ্ট বৈশিষ্ট ; জন হয় সে জ্ঞানে অ! মাতে ডঃiন, জ্ঞানেতে ঘট, এব০ ঘটেতে ঘটতু, বিশেষণ হয় তথাচ বিশিষ্ট বশিষ্ট্য জ্ঞানের প্রতি বিশেষণতালচ্চেদক যে ধৰ্ম্ম সেই ধৰ্ম্ম রূপে বিশেষণ জ্ঞান কারণ হয় অতএব ঘটের তাদৃশ নিৰ্বিকল্পক জ্ঞানে ঘটত্ব বিশেষণ হয় না একারণ ঘটের তদশ নিৰ্বিকল্পক জ্ঞানমন্তর আমি ঘটত রূপে ঘট জানি অর্থাৎ ঘটত্ববিশিষ্ট ঘট বিষয়ক জ্ঞানবান এই পুকার ঘটত্ব নিশিষ্ট ঘট, ঘটবিশিষ্ট জ্ঞান, ও জ্ঞানবিশিষ্ট আন্ম। এই বিশিষ্ট বৈশি ট্য জ্ঞান সম্ভব হয় না। ঘটত্বের বিশেষণ দিন ঘট বিশিষ্ট জ্ঞান হয় না যে হেৰ জাতি ও অখণ্ডেীপাধির তাতিরিক্ত পদার্থের স্বরূপতঃ জ্ঞান হয় না। কিন্তু কিঞ্চিদ্বমুরূপেই জ্ঞান হয় তথাচ নিরিকল্পক জ্ঞানের অতীন্দ্রিয়তু অথ. ণ্ডিত হঠল যে হেন্ত ঘট জ্ঞানানন্তর যে আত্মাতে আমি ঘট স্বৰূপে ঘট জানি এই পুকার অনুব্যবসায় স্বরূপ জ্ঞান হয় তাহার নাম ঘট জ্ঞানের পুত্যক্ষ তাদৃশ পুতক্ষ ঘটের নিৰ্বিকল্পক জ্ঞান নম্বর .কারণ বিরহে সম্ভব হয় না । যে বিশেষণের বিশেষণ হয় তাহার নাম বিশেষণতবিচ্ছেদক । আকাশত্ব ও কালভূদি অখণ্ডেপাধি হয় । সন্থল মট্রিয় ধনু,