পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৭৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ ৬৫ ] অনৈকান্তে বিৰুদ্ধশ্চাইপ্যহসিদ্ধঃ প্রতিপক্ষিতঃ। কালাত্যয়াপদিষ্টশ্চ হেত্বাভাসাস্তু পঞ্চধা । , হেত্বাভাস পঞ্চ পুকার হয়,অনৈকান্ত বিরুদ্ধ অসিদ্ধগুতিপক্ষিত ও কালাত্যয়াপদিষ্ট অনৈকান্ত শবুে সব্যভিচার প্রতিপক্ষিত শৰুে সৎপুতিপক্ষিত। কালাত্যয়াপদিষ্ট শব্দে বাধিতা হেত্বাভাস শব্দের দুই প্রকার অর্থ হেতুর আভাস এই ব্যুৎপত্তিতে হেতুর দোষ এই অর্থ। এবণ যাহারা হেতুর ন্যায় পুকাশ পায় কিন্তু বাস্তুবিক হেতু হয়না,যেমন কৃত্রিম সুবর্ণাদি,এই বুৎপত্তিতে দুষ্টহেতু এই অর্থ যাহার জ্ঞান অনুমিতির কিম্বা অনুমিতকারণের প্রতিবস্বক হয় তাহার নাম হুেতু দোষ এবং যে কোন সম্বন্ধে দোষবিশিষ্ট হেতুর নাম দুষ্ট হেতু দোষ লক্ষণের লক্ষ্য তাবৎ হেতু দোষ, দুষ্ট লক্ষণের লক্ষ্যতাবদুষ্ট হেতু ব্যভিচার বিরোধ অসিদ্ধি সৎপুতিপক্ষ ও বাধ এই পঞ্চ পুকার হেতু দোষ । সব্যভিচার বিরুদ্ধ অসিদ্ধ সংপুতিপক্ষিত ও বাধিত এই পঞ্চ প্রকার দুষ্ট হেতু । ব্যভিচারজ্ঞান ও অসিদ্ধিজ্ঞান অনুমিতিকারণের প্রতিবন্ধক হয় এবং বিরোধজ্ঞান বধজান ও সৎপুতিপক্ষজ্ঞান অনুমিতির প্রতিবন্ধক হয়, অতএব ব্যভিচারাদিতে ও বিরোধাদিতে অব্যাপ্তি হয় না । অনৈকান্ত বিরুদ্ধ ইত্যাদি শব্দ দোষ ও দূষ্ট এই উভয়েরই বোধক হয়, যেমন নীলাদি শব্দ গুণ ও গুণী এই উভয়ের .বোধক হয় ? छाद्यः साधारण स्तु स्यात् स्याद{साधारणे मतः । तथवा िनुयसंहारो त्रिधानेकान्तिकेा भवेत्। আদ্যঃ সাধারণ স্তু স্যাৎ স্যাদহসাধারণে মতঃ। তথৈবাংনুগ সাইরিত্রিঘাইনৈকান্তিকে ভবেৎ৷ অনৈকান্ত তিন পুকার হয়,সাধারণ অসাধারণ ও অনুপসংহারী। यः सपन्त विपचेतश्च भवत् साधारणरुतु सः । बस्तूभयस्मात् यष्टच्नः सचोऽसाधारणो मतः । る。