পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৮৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ १९ ] रथf cय गश्च उiशद्र नाभ शख् ि।। ८गई गश्च ५३ *मश्झेरठ এই অর্থের বোধহইবেক্রহপ্রকার ঈশ্বরের ইচ্ছা, অতএব ঘট পদে ঘট পদার্থের বোধহয়,পটপদার্থের বোধহয় না যেহেতু ঈশ্বরের ইচু ঘট পদার্থে এক প্রকার পট পদার্থে অন্য প্রকার। আধুনিক দেবদুত্তাদি নামেও দেবদত্তাদি পদের শক্তি আছে যে হেতু একাদশ দিনে পিতা পুত্রের নাম স্থির করিবেন এই বিধি আছে কিন্তু আধুনিক শস্কেতে ঈশ্বরের ইছুর অভাব প্রযুক্ত শক্তির অভাব। শাশুড়ীতে পাছড়া পশুতে পরম সুবুদ্ধি গরুতে গঙ্গার রুই ইত্যাদি আধুনিক শঙ্কেত হয়। নব্য মতে ঈশ্বরের ইচু শক্তি হয় না কিন্তু এই শব্দহইতে এই অর্থের বোধ হইৰে এই পুকার ইচ্ছা মাত্র জ্ঞানের কারণ অষ্ট প্রকার হয়,ব্যাকরণ,উপমান,অভিধান, আপ্ত বাক্য, ব্যবহার, বাক্যশেষ, বিবরণ, এবং পুসিদ্ধ পদের সান্নিধ্য পুকুতি ও প্রত্যয় ইত্যাদি পদের শক্তি জ্ঞানের পুতি ব্যাকরণ কারণ কিন্তু কৃচিৎবাধক প্রযুক্ত ত্যজ্য হয়, যেমন চৈত্র: পচতি অর্থাৎ চৈত্র পাক করিতেছেন ইত্যাদি স্থলে তিপ্ৰ পুত্যয়ের অর্থাৎ করিতেছেন এই পদের কৰ্ত্তাতে শক্তি বৈয়াকরণের কহেম তাহা গৌরব প্রযুক্ত ত্যজ্য হয় যে হেতু কতৃ পদের অর্থ কৃতি বিশিষ্ট হয় তদপেক্ষ নৈয়ায়িক মতে কৃতিতে শক্তিকল্পনে লাঘৰ হয়, তথাচ ৰৈয়াকরণ মতে চৈত্র পাকনুকুল কৃতি বিশিষ্টহইতে অভিন্ন এই রূপ শব্দ বোধ হয়, নৈয়ায়িক মতে পাকানুকুল কৃতি বিশিষ্ট চৈত্র এই রূপ শাদ বোধ হয় । এব• রথোগছতি অর্থাৎ রথ গমন করিতেছে, দেবদত্তোনশ্যতি অর্থাৎ দেবদত্ত নাশ পাইতেছেন ইত্যাদি স্থলে তিপ প্রত্যয়ের আশুয়ত্বে ও পুতিযোগিস্ত্ৰে নিরুঢ় লক্ষণ জানিবা যে হেতু গমনে ও নাশে রথ ও দেবদত্তের কর্তৃত্বাভাব প্রযুক্ত কৰ্ত্তাতে শক্তি সম্ভব হয় না,তথাচ গমনের আশ্রয় রথ, প্লুসের পুতিযোগী দেবদত্ত এই পুকার শব্দ বোধ হয়। ভূকু অতএব আধুনিক শস্কেতে ও শক্তি সম্ভব হয় । এবং পদের o