পাতা:মহর্ষি গোতমকৃত ন্যায়দর্শন.djvu/৯৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

『 レ8 ] এক কালেই কৰ্ত্ত কৰ্ম্মও ক্রিয়া ইত্যাদি রূপে ভাবত্ পদার্থের অস্বয় বোধ হয় । থলে কপোত ন্যায় এই পুকার হয়, যেমন বৃদ্ধ যুব ও শিশু কপোত সৰল এক কালেই থলেতে পতিত হয় তেমন সকল পদার্থ এক কালেই পরল্পর অস্বয় বিশিষ্ট হয়। থল শব্দের তাতপৰ্য্যাৰ্থ কপোতেরদিগের আহার করণ যোগ্য স্থান, তাহার লোক পুসিদ্ধ নাম থামার । কেহ কহেন যে রাজপুর পুবেশ নায়েতে পদার্থসারণানন্তর খণ্ডবাক্যাথ জ্ঞানহয় পশ্চাত্ পদার্থীন্তরের স্মরণানন্তর মহাবাক্যার্থ বোধ হয়। মীমাৎসকেরা কহেন যে পদাথের স্মরণে পুতি প্লুেট কারণ অতএব পূৰ্বপুর্বর্ণাদির নাশ হইলে ও সুেটের বিদ্যমানত প্রযুক্ত পদার্থের স্মরণের অনুপপত্তি হয় না। শব্দত্বাদির ন্যায় তাবদ্বর্ণাদি বৃত্তি যে এক অতিরিক্ত পদার্থ তাহার নাম সেট। তাৰদ্বর্ণের সংস্কার সহিত চরম বর্ণের যে জ্ঞান সেই স্লোটরব্যঞ্জুক হয় যেমন গুণগুল গন্ধের ব্যক্রুক নৃতাগ্নি সযোগ । তাহা সাধু নহে যে হেতু স্রোটের ব্যঞ্জক যে তাবদ্বর্ণ সংস্কার সহিত চরমবর্ণের জ্ঞান তাহাতেই পদার্থের স্মরণ সম্ভব হয় অতএব অতিরিক্ত 'ফ্লুেটের কল্পনে গৌরব ও পুয়োজনাভাব । আর অধিক কথনে গ্ৰন্থবাহুল্য হয় । * এক পদার্থেঅপর পদার্থের যে বিদ্যমানত তাহার নাম যোগ্যতা সেই যোগ্যতার জ্ঞান শব্দবোধের পুতি কারণ হয় অতএব নৌকা করণক নদী পারহইতেছে ইত্যাদি স্থলে শব্দবোধ হয় যে হেতু নৌকাতে নদী পারের করণত্ব আছে, মূক পাঠ করিতেছে ওবধির শুৱণ করিতেছে ইত্যাদি স্থলে শব্দবোধ হয় না যে হেতু মুকেতে পাঠ কতৃত্ব ও বধিরেতে শুবণ কর্তৃত্ব নাই কিন্তু যদি যোগ্যতার ভুম হয় তবে শব্দবোধ হয় । এই যোগ্যতার লক্ষণে শব্দবোধের বিষয় যে সম্বন্ধ সেই সম্বন্ধে বিদ্যমানতা জানিবা, অন্যথা জলদ্রদ বন্থিমন্ত ইত্যাদিস্কৃলেও শব্দবোধ হইতে পারে যে হেতু দ্রদাদিতে কালিকাদি সম্বন্ধে বহ্ন্যাদির বিদ্যমানত পুযুক্ত যোগ্যতা সম্ভব হয় ।