ty মহাত্মা বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী। উপদেষ্টার অভাব না হইলেও সাহস ও উৎসাহ দিবার লোকের অত্যন্ত, অভাব হইল। ব্ৰাহ্মগণের অনেকেও তাঁহার এই কাৰ্য্যের বিরোধী । হইলেন। তঁহাঁর বন্ধুদের মধ্যে সকল সৎকাৰ্য্যের উৎসাহদাতা সোমপ্রকাশের সম্পাদক সুবিখ্যাত দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ মহাশয় ব্রাহ্মসমাজের সঙ্গে বিশেষরূপে যুক্ত না হইয়াও স্বাধীন ভাবে প্ৰকাশ্য পত্রে র্তাহার এই কাৰ্য্যের সমর্থন করিয়া উৎসাহ দিলেন । উপবীত ত্যাগ অবশ্য কৰ্ত্তব্য’। তখনও ব্রাহ্মগণের এরূপ ধারণা জন্মে নাই। তাহারা জাতিভেদ স্বীকার না করিয়াও জাতিভেদের চিহ্ন উপবীত ধারণ করিতেন । এ বিষয়ে তিনি সময়ের শিক্ষা ও সংস্কারকে অতিক্ৰম করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন । ইহা তাহার মনের দ্রুতগতির পরিচায়ক সন্দেহ নাই। তিনি যখন যাহা সত্য বুঝিতেন তাহা এই ভাবেই সকল বাধা অতিক্রম করিয়া সম্পন্ন করিতেন। * র্তাহার সম্বন্ধে ইহা সামান্য পরিবর্তন নয়। যিনি কিয়ৎকাল পূর্বে মালাতিলাকশিখা সুত্ৰসমন্বিত বৈষ্ণব ব্ৰাহ্মণ, শান্তিপুরের গোসাই ছিলেন, অল্প দিন মধ্যেই তিনি উপবীতত্যাগী ব্ৰাহ্ম ও নব্য দলের অগ্রণী হইলেন । তিনি ইংরেজি শিক্ষাদ্বারা প্ৰভাবান্বিত না হইয়াও নবযুগের নবীন উদ্দীপনায় উৎসাহিত এবং সকল প্রকার সংস্কারের পাশ হইতে বিমুক্ত হইলেন। পাশ্চাত্য ভাব তাহার এই পরিবর্তনের কারণ নয় ; কিন্তু ধৰ্ম্মের আলোক ও ন্যায়ানুগত যুক্তিই তঁহার এই পরিবর্তনের মূল। যাহা হউক তাহার স্বাভাবিক অনুরাগ ও ধৰ্ম্মনিষ্ঠা এই নব সাধনার পথে সহায় হইয়া তাহাকে দিন দিন অগ্রসর করিতে दक्लि ।
- স্বৰ্গীয় রামতনু লাহিড়ী মহাশয় প্রথম উথবীত ত্যাগ করেন তৎপরে हनि উপবীত ত্যাগী হন । နှိုး' 翰
