পাতা:মহাত্মা বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামীর জীবনবৃত্তান্ত.pdf/৮

দিলেন । সাকারোপাঞ্ছার পরিবর্তে একেশ্বরের পূজা আরম্ভ কঢ়িয়া ব্ৰাহ্মসমাজে যুক্ত হইয়াছিলেন, এখন হিন্দু যোগমার্গে অগ্রসর হওয়ায় \ সুন্ন্যাসব্রত গ্ৰহণ করায় যদিও ব্রাহ্ম সাধারণের সঙ্গে কোন কোন বিষয়ে মতভেদ ঘটিল, কিন্তু ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মের মূলমন্ত্র উপনিষদের ব্ৰহ্মজ্ঞান, গৃহার চিরসঙ্গ রহিল ; তবে ব্রাহ্মসমাজে যুক্ত থাকিতে সাকারবাদের প্রতি যে তীব্ৰ প্ৰতিবাদের ভাব ছিল তাহ রহিত হইল । এখন সমস্ত বাদ প্ৰতিবাদ রহিত হইয়া সৰ্ব্বত্র প্রাণরূপে, শক্তিরূপে প্রতিষ্ঠিত মহাপ্রাণীকে সৰ্ব্বভূতে দর্শন করাই মূলমন্ত্র হইল। তাহার জীবনের এইরূপ বিবিধ অবস্থা ও মত পরিবর্তনের মধ্যে এ লক্ষ্য হইতে তিনি কখনও বিচু্যত হন নাই যে, ‘ধৰ্ম্মের উৎস স্বরূপ ব্ৰহ্মকে সন্ত্যোগ করিতে হইবে, এবং দিবস-যামিনী তাহার সহবাসে বাস • করিয়া নিরাপদ ও উদ্বেগবাসনা বিহীন হইতে হইবে, এই লক্ষ্য সাধনে চিত্তের সরলতা, অভিসন্ধির বিশুদ্ধতা, সত্যের অনুসরণে একনিষ্ঠত এক মুহুর্তের জন্যও তীহাকে পরিত্যাগ করে নাই। কোন মতকে ভ্ৰমপূৰ্ণ জানিয়া তিনি কখনও তাহার সমর্থন করেন নাই, যখন যাহা সত্য বুঝিয়াছেন সমগ্ৰ উদ্যামের সহিত, লাভ ক্ষতির বিচার না করিয়া, সুহৃদ বন্ধুবর্গের বিরাগ সন্তোষের প্রতি উদাসীন হইয়া তাহার অনুসরণ করিয়াছেন। নিজের নিকট এবং ঈশ্বরের নিকট এইরূপ খাটি রহিয়া তিনি তঁহার বিরুদ্ধ মতাবলম্বীগণেরও একান্ত শ্রদ্ধাভাজন হইয়াছিলেন । আমি তদীয় চরিত্রের এই বিশেষ ভাবের প্ৰতি লক্ষ্য রাখিয়া তাহার মত ও কাৰ্য্যের সমালোচনা যথাসম্ভব পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক বিবিধ ঘটনা, উপদেশ ও উক্তি উদ্ধৃত করিয়া তাহার অকৃত্রিম লোক-হিতৈষণা, প্ৰবল ধৰ্ম্মতৃষ্ণা, অনুরাগ, ভক্তি, ব্ৰহ্মানুভূতি শ্রদ্ধার সহিত বিবৃত করিতে যথাসাধ্য চেষ্টা করিয়াছি।