পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/১০২

Գ8 মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত the Self of the Universe) | *3CN'C33) *3*s Essel Ts') el | তটস্থ লক্ষণদ্বারা, অর্থাৎ তাহার মায়াশক্তির কাৰ্য্য যে জগৎ, তাহা পৰ্য্যালোচনা করিয়া, তাহার লক্ষণ বা সগুণভাবে জানা যায়। পরমেশ্বরই বাস্তবিক পাবমার্থিক সত্তা ;-তঁাহার অতিরিক্ত কোন বস্তু নাই । মাযা কাহাকে বলে, এই বিষয়ে রামমোহন রায় বলিতেছেন যে, মায়া ঈশ্বরের শক্তি বা শক্তির কাৰ্য্য। জগৎ মায়ার কার্য্য, ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে, জগতে বা ঈশ্বরাতিরিক্ত সত্তা নাই। ঈশ্বরাতিরিক্ত বলিয়া যে জ্ঞান তাহাই অজ্ঞান বা অবিদ্যা। ইহাকে অসম্পূর্ণ জ্ঞানও বলা शi । রাজা রামমোহন রায়ের ব্যাখ্যানুসারে, মায়া মুখ্যরূপে ঈশ্বরেব জগৎ-কারণ শক্তি, এবং মায়া গৌণরূপে ঐ শক্তির কাৰ্য্য, অর্থাৎ জগৎ । এই যে মায়া বা জগৎ, ইহা ভ্ৰমমাত্র । জগৎকে ভ্ৰম বলার তাৎপৰ্য্য কি ? বেদান্তদর্শনে দুইটি দৃষ্টান্তদ্বারা জগৎকে ভ্ৰম বলিয়া ব্যাখ্যা করা হইতেছে। প্ৰথম, যেমন রজ্জতে সর্পভ্ৰম । দ্বিতীয়, যেমন স্বপ্ন। প্ৰথম দৃষ্টান্তের অর্থ এই যে, ভ্ৰমাত্মক সৰ্পের ন্যায় জগতের স্বতন্ত্র সত্তা নাই। অর্থাৎ, যেমন বহুজুকে অবলম্বন করিয়া ভ্ৰমাত্মক সৰ্পের সত্তা , সেইরূপ, পরমেশ্বরকে অবলম্বন কবিয়া জগৎ সত্তাবিশিষ্ট হইয়াছে।। জগৎকে স্বপ্ন বলার অর্থ কি ? স্বপ্নদৃষ্ট বস্তু সকল, যেমন জীবের সত্তার অধীন, জীবকে ছাডিয়া স্বপ্নেবি যেমন সত্তা নাই, সেইরূপ, জগৎ, পরমেশ্বরের সত্তার অধীন । জগৎ অসত্য, এই কথার অর্থ কি ? যথার্থ সত্তা,- পারমার্থিক সত্তা (absolute existence) কেবল এক পরমেশ্বরেব । ঈশ্বর ভিন্ন বস্তু নাই । ঈশ্বরাতিরিক্ত বস্তুই অসত্য । জগতের নিজের স্বাধীন নিরবলিঙ্গ সত্তা নাই । জগতে বা ব্যাবহারিক সত্তা আছে । জ্ঞানেন্দ্ৰিয় ও কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়দ্বারা,