পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/১১০

ԵՀ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত এবং বুদ্ধি-মনের অগোচর করিয়া পুনঃপুনঃ কহিয়াছেন। তবে, পুরাণেতে এবং তন্ত্রাদিতে সাকার দেবতার বর্ণন এবং উপাসনা যে বাহুল্যমতে লিখিয়াছেন, সে প্ৰত্যক্ষ বটে। কিন্তু ঐ পুরাণ এবং তন্ত্রাদি, সেই সাকার বর্ণনের সিদ্ধান্ত আপনিই পুনঃপুনঃ এইরূপ করিয়াছেন যে, যে ব্যক্তি ব্ৰহ্মবিষয়ের শ্রবণ-মননেতে অশক্ত হইবেক, সেই ব্যক্তি দুষ্কৰ্ম্মে প্ৰবৰ্ত্ত না হইয়া রূপকল্পনা করিয়াও উপাসনার দ্বারা চিত্ত স্থির রাখিবেক । পরমেশ্বরের উপাসনাতে যাহার অধিকার হয়, কাল্পনিক উপাসনাতে তাহার প্রয়োজন নাই | প্ৰমাণ, স্মাৰ্ত্তধৃত জমদগ্নির বচন । চিন্ময়স্তাদ্বিতীয়স্য নিষ্কালস্ত্যাশারীরিণঃ । উপাসকানাং কাৰ্য্যাৰ্থং ব্ৰহ্মণোরূপকল্পনা । রূপস্থানাং দেবতানাং পুংস্ত্র্যাংশাদিকল্পনা । জ্ঞানস্বরূপ, অদ্বিতীয়, উপাধিশুন্য, শরীর রহিত যে পরমেশ্বর, তাহার রূপের কল্পনা সাধকের নিমিত্ত কবিয়াছেন । রূপ-কল্পনার স্বীকার করিলে, পুরুষের অবয়ব, স্ত্রীর অবয়ব ইত্যাদি অবয়বের সুতরাং কল্পনা করিতে হয়। বিষ্ণুপুরাণের প্রথমাংশের দ্বিতীয়াধ্যায়ের বচন । রূপানামাদি নির্দেশবিশেষণ বিবজিত: | অপক্ষায়বিনাশাভ্যাং পরিণামাৰ্ত্তিজন্মভিঃ । বৰ্জিত: শক্যতে বক্তং য: সদাস্তীতি কেবলং। রূপ-নাম ইত্যাদি বিশেষণ রহিত, নাশরহিত, অবস্থান্তর শুন্য, দুঃখ এবং জন্মহীন পরমাত্মা হয়েন । কেবল আছেন, এইমাত্র করিয়া র্তাহাকে কহা যায় । b অপসু দেবামনুষ্যাণাং দিবি দেবামনীষিণাং । কাষ্ঠলোষ্ট্রেষু মূর্থিণাং যুক্তস্যাত্মনি দেবতা ৷ জলেতে ঈশ্বরবোধ ইতর মানুষ্যের হয়, গ্ৰহাদিতে ঈশ্বববোধ দেবজ্ঞানীরা