পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/১৪২

১১৪ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত এবং তোমারও অনেক জন্ম অতীত হইয়াছে ; কিন্তু অবিদ্যামায়ার দ্বারা আমার চৈতন্য আবৃত নহে, এ প্ৰযুক্ত আমি তাহা সকল জানিতেছি ; আব্ব তোমার চৈতন্য অবিদ্যা মায়াতে আবৃত আছে, এই হেতু তুমি ऊाश्। उन्नानिCङछ ना । ব্রহ্মৈবেদমমৃতং পুবস্তাদ্ব হ্ম পশ্চাদ্বন্ধ দক্ষিণতশ্চোত্তরেণ। অধশ্চোদ্ধঞ্চ প্রস্থতং ব্রহ্মৈবেদং বিশ্বমিদং বরিষ্ঠৎ । মুণ্ডকশ্রুতি । সম্মুখে ও পশ্চাতে এবং দক্ষিণে ও বাকুম অধঃ উৰ্দ্ধে তােমাব অবিদ্যা দোষের দ্বারা যাহা যাহা নামৰূপে প্ৰকাশ্যমান দেখিতেছি, সে সকল সর্বশ্রেষ্ঠ এবং নিত্য ব্ৰহ্ম মাত্র হয়েন, অর্থাৎ নাম রূপ সকল মাযাকাৰ্য্য ; ব্ৰহ্মই কেবল সত্য সর্বব্যাপক হয়েন ।” যদি মন্দির, মসজিদ প্রভৃতিতে পরমেশ্বরের উপাসনা হয়, তবে প্ৰতিমায় তাহার উপাসনা কেন হইবে না ? ভট্টাচাৰ্য্য লেখেন যে, “যদি মন্দির, মসজিদ, গিজা প্ৰভৃতি যে কোন স্থানে, যে কোন বিহিত ক্রিয়াবা দ্বারা শূন্য স্থানে ঈশ্বব উপাস্য হয়েন, তবে কি সুগঠিত স্বৰ্ণ মৃত্তিক পাষাণ কাষ্ঠাদিতে ঐ ঈশ্বরের উপাসনা করাতে ঈশ্বরের অসম্মান করা হয়?” উত্তর ;-মসজিদ গিজাতে ঈশ্ববেব উপাসনা আর স্বর্ণমৃত্তিকাদিতে ঈশ্বরের উপাসনা, এ দুইয়ের সাদৃশ্য যে, ভট্টাচাৰ্য্য দিয়াছেন সে অত্যন্ত অযুক্ত ; যেহেতু মসজিদ, গির্জাতে যাহাবা ঈশ্বরেব উপাসনা করেন, তাহারা ঐ মসজিদ গিজাকে ঈশ্বব কহেন না ; কিন্তু স্বৰ্ণ মৃত্তিক পাষাণে র্যাহারা ঈশ্ববেব উপাসনা কবেন, তাহারা উহাকে ঈশ্বর কাহেন, এবং আশ্চৰ্য্য এই যে, তঁহাকে ভোগ দেন এবং শয়ন করান ও শীত নিবারণার্থে বস্ত্র দেন, তাহার গ্রীষ্ম নিবারণার্থে বায়ুব্যজন করেন। এই সকল ভোগ শয়নাদি ঈশ্বরধৰ্ম্মের অত্যন্ত বিপরীত হয় ।