পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/১৪৮

১২০ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত অর্থাৎ দেবতারা ঈশ্বরের অনন্ত শক্তি, গুণ ও লীলার রূপাকস্বরূপ ; (অর্থাৎ Symbols or allegorical represcintations) ভট্টাচাৰ্য্য প্ৰতিমাপূজা সমর্থন করিবার জন্য চারিটি প্রমাণ দিয়াছেন। প্রথমতঃ, শাস্ত্ৰ। দ্বিতীয়তঃ, বিশ্বকৰ্ম্মা প্ৰণীত শিল্পশাস্ত্ৰদ্বারা প্ৰতিমা নিৰ্ম্মাণের উপদেশ । তৃতীয়তঃ, নানা তীৰ্থস্থানে প্ৰতিমার চাক্ষুষপ্রত্যক্ষ। চতুর্থতঃ, শিষ্টাচার সিদ্ধ। পঞ্চমতঃ, অনাদিপরম্পরাপ্রসিদ্ধ। রাজা ইহার উত্তরে বলিতেছেন -“শাস্ত্ৰ প্ৰমাণ যে লিখিয়াছেন, তাহার বিবরণ এই, শাস্ত্ৰে নানাপ্রকার বিধি আছে, বামাচারেব বিধি, দক্ষিণাচারের বিধি, বৈষ্ণবাচারের বিধি, অঘোরাচারেব বিধি, এবং তেত্ৰিশ কোটি দেবতা এবং তাহাদিগের প্রতিমাপূজাব বিধিতে যে কেবল শাস্ত্রেরা পৰ্য্যবসান হইয়াছে, এমন নহে । বরঞ্চ, নানাবিধ পশুযেমন গো, শৃগাল প্ৰভৃতি এবং নানাবিধ পক্ষী-যেমন শঙ্খচীীল, নীলকণ্ঠ প্রভৃতি, এবং নানাবিধ স্থাবর-যেমন অশ্বথ, বট, বিন্ধ, তুলসী প্ৰভৃতি যাহা সৰ্ব্বদা দৃষ্টিগোচর এবং ব্যবহারে আইসে, তাহাবদিগেরও পূজা নিমিত্ত অধিকারী বিশেষে বিধি আছে। যে যাহার অধিকারী, সে তাহাই অবলম্বন করে । তথাহি অধিকারিবিশেষেণ শাস্ত্ৰানু্যাক্তন্যশেষতঃ । অতএব, ་་་་་་་་་་་ প্রতিমাপূজার বিধি আছে। কিন্তু ঐ শাস্ত্ৰেই কহেন যে, যে সকল অজ্ঞানী ব্যক্তি পরমেশ্বরের উপাসনাতে সমর্থ নহেন, র্তাহারদিগের নিমিত্তে প্রতিমাদি পূজার অধিকার হয় / দ্বিতীয়তঃ। বিশ্বকৰ্ম্মার লিখিত যে শিল্পের আদেশ লিখিয়াছেন, তাহার উত্তর এই যে, শাস্ত্ৰে কি যজ্ঞাদি, কি মারণোচ্চাটনাদি, যখন যে বিষয় লেখেন, তখন তাহার সমুদয় প্রকরণই লিখিয়া থাকেন । তদনুসারে, প্ৰতিমাপূজার প্রয়োগ যখন শাস্ত্ৰে লিখিয়াছেন, তাহার। নিৰ্ম্মাণ এবং