পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/১৭৫

পণ্ডিতগণের সহিত বিচার S8 লোকের ভ্ৰান্তি জন্মে যে তিনি ব্ৰহ্ম, সেই জন্য আবার তদ্বিপরীত ভাবে র্তাহার বিষয় বলা হইয়াছে। “যদি কেহ ৰালেন যে, শ্ৰীভাগবতে ও মহাভারতে স্থানে স্থানে শ্ৰীকৃষ্ণ আপনাকে সৰ্ব্বস্বরূপ আত্মা বলিতেছেন, সুতরাং তিনিই কেবল সাক্ষাৎ ব্ৰহ্ম ; এ কথার উত্তর এই যে, ভগবান কৃষ্ণ যেমন আপনাকে ব্ৰহ্ম বলিয়াছেন, সেইরূপ তৃতীয় স্কন্ধে ভগবান কপিল আপনাকে সৰ্ব্বব্যাপী পরিপূর্ণ পরমাত্মারূপে বলিয়াছেন ; অথচ, লোকে শ্ৰীকৃষ্ণ ও কপিল এ উভয়ের অনেক তারতম্য করিয়া থাকেন। কেবল যে কৃষ্ণ ও কপিল ব্ৰহ্মদৃষ্টিতে আপনাদিগকে ব্ৰহ্ম বলিয়াছেন, এমন নহে; প্ৰতর্দনের প্রতি ইন্দ্ৰ আপনাকে ব্ৰহ্ম বলিয়া ব্যক্তি করিয়াছেন ।” “মামেব বিজানীহি” ইত্যাদি । এইরূপে অন্যান্য দেবতা ও ঋষিরাও ব্ৰহ্মদৃষ্টিতে আপনাদিগকে ব্ৰহ্ম বলিয়া ব্যক্তি করিয়াছেন। বেদান্তসুত্রে ইহার এইরূপ মীমাংসা আছে —“শাস্ত্রদৃষ্ট্যা তৃপদেশে বামদেববৎ”,-বৃহদারণ্যকে ইন্দ্ৰ যে আপনাকে ব্ৰহ্ম বলিয়াছেন, তাহা শাস্ত্রানুসারেই বলিয়াছেন। যেমন বামদেব ঋষি আপনাকে ব্ৰহ্মদৃষ্টিতে ব্ৰহ্মরূপে বলিয়াছেন যে, আমি মনু হইয়াছি, আমি সুৰ্য্য হইয়ছি :- শ্রুতি, “অহং মনুরভবং সুৰ্য্যশ্চেতি” । অধিক কি বলিব, আমাদেরও আপনাদিগকে ব্ৰহ্মদৃষ্টিতে ব্ৰহ্ম বলিবার অধিকার আছে। অহং দেবো ন চান্যোহস্মি ব্রহ্মৈবাস্মি ন শোকভাক । সচ্চিদানন্দরূপোস্মি নিত্যমুক্তস্বভাববান ॥ কতদিন পৰ্যন্ত প্ৰতিমাপূজা করিবে ? প্রতিমাপূজার প্রকৃত অধিকারী কে, কতদিন পৰ্য্যন্ত প্ৰতিমাপূজা করিবে,তদ্বিষয়ে রাজা শ্ৰীমদ্ভাগবতের প্রমাণ উদ্ধৃত করিয়া বলিতেছেন,-