পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/১৭৬

১৪৮ মহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ের জীবনচরিত “নানা প্রকার দারুময় শিলাময় প্রভৃতি প্ৰতিমাপূজার বিধান ভাগবতে কবিয়াছেন । কিন্তু পুনরায় ঐ ভাগবতে সিদ্ধান্ত কবেন । তৃতীয় স্কন্ধে, উনত্রিংশ অধ্যায়, কপিল বাক্য,- “আচর্চাদবচয়েৎ তাবাদীশ্ববং মাং স্বকৰ্ম্মকৃৎ । যাবান্ন বেদস্ব হৃদি সৰ্ব্বভূতেশ্ববস্থিতং ||” তাবৎ পৰ্য্যন্ত নানা প্ৰকাব প্ৰতিমাপজা বিধিপূৰ্ব্বক করিবেক, যাবৎ অন্তঃকবণে না জানে যে আমি পবমেশ্বব সৰ্ব্বভুতে অবস্থিতি কবি । “অহং সৰ্ব্বেষু ভূতেষু ভূতাত্মাবস্থিতঃ সদা । তমবজ্ঞায় মাং মত্য: কুরুতেহাচাবিড়ম্বনং ||” আমি সকল ভূতে আত্মাস্বরূপ হইয়া অবস্থিতি কবিতেছি, এমতরূপ আমাকে না জানিয়া মনুষ্য সকল প্ৰতিমাতে পূজার বিড়ম্বন কবে । ‘যো মাং সৰ্ব্বেষু ভূতেষু সন্তামাত্মানমীশ্ববং । হিত্বাচ্চাং ভজতে মৌঢ্যাৎ ভস্মন্তেব জুহোতি স: ||” যে ব্যক্তি সৰ্ব্বভূত ব্যাপী আমি যে আত্মাস্বরূপ ঈশ্বব আমাকে ত্যাগ কবিয়া মূঢ়তা প্ৰযুক্ত প্ৰতিমাব পূজা কবে, সে কেবল ভস্মেতে হোম কৰে । অতএব, পাবমেশ্ববকে বিভু কবিয়া যাহাব বিশ্বাস আছে, তাহাব প্ৰতি প্ৰতিমাদিতে পূজাব নিষেধ ঐ ভাগবতে কবিয়াছেন।” জ্ঞান ও ভক্তি এই উভয়ের মধ্যে কিসের দ্বারা মুক্তি হয় ? গোস্বামী বলিতেছেন যে, জ্ঞান এবং ভক্তি উভয়েব দ্বাবাই জীবে বা মুক্তি হয়। বামমোহন বায়। তদুত্তবে বলিতেছেন,-জ্ঞানেব দ্বারা মুক্তি হয়, জ্ঞান ভিন্ন মুক্তি হয় না। কঠবল্লী – তমাত্মস্থাৎ যেহনুপশ্যন্তি ধীবাস্তেষাং শান্তি: শাশ্বতী নেতারেষাং । যে সকল ব্যক্তি সেই বুদ্ধির অধিষ্ঠাতা আত্মাকে জানেন, তাহদেব