পাতা:মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় (সচিত্র) - নগেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যায়.pdf/২১১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

পাদ্রিসাহেবের সহিত বিচার >bペ) কোন কোন পুরাণ বা তন্ত্রকে কতক লোক মান্য করেন, এবং কতক লোক আধুনিক জ্ঞান করিয়া অগ্রাহ করেন। অতএব, মান্য টীকাবিশিষ্ট কিংবা মহাজনধুত বচনই গ্ৰাহ। কোন শাস্ত্ৰ মান্য, এবং কোন শাস্ত্ৰ অমান্য, ইহার সাধারণ নিয়ম এই যে, যে সকল শাস্ত্ৰ বেদবিরুদ্ধ, তাহা অপ্ৰমাণ । যাবেদবাহা: স্মৃতয়ো যাশ্চ কাশ্চ কুদৃষ্টিয়: । সৰ্ব্বাস্তানিস্ফলাঃ প্ৰেত্য। তমোনিষ্ঠাহি তা: স্মৃতা: | भ१२: । কিন্তু মিসনরি মহাশয়ের উপনিষদ, প্ৰাচীন স্মৃতি, এবং শিষ্টসংগৃহীত, পরম্পরাসিদ্ধ তন্ত্র, ইংরেজী ভাষায় এ সকলের অনুবাদ প্ৰায় করেন না । যে সকল শাস্ত্ৰ বেদবিরূদ্ধ, শিষ্টের অসংগৃহীত, পরম্পর অসিদ্ধ, তাহাই ইংরেজী ভাষায় অনুবাদ করিয়া ইউরোপীয়দিগের নিকট প্ৰকাশ করেন। যে, হিন্দুধৰ্ম্ম আতি কদৰ্য্য। পাদ্রিসাহেব পুরাণ ও তন্ত্রশাস্ত্রের এই দোষোল্লেখ করেন যে, পুরাণ তন্ত্রাদিতে ঈশ্বরকে সাকার ও ইন্দ্ৰিয়বিশিষ্ট বলিয়া বর্ণন করা হইয়াছে ; র্তাহার স্ত্রীপুত্ৰ আছে ; তিনি বিষয়ভোগী। পুরাণ ও তন্ত্রানুসারে ঈশ্বরের বহুত্ব ও ইন্দ্ৰিয়ভোগ স্বীকার করিতে হয়। ঈশ্বরের সাকারত্ব প্রভৃতি দোষ পুরাণের ন্যায় বাইবেলেও আছে কি না ? এই সকল কথার উত্তরে রাজা রামমোহন রায় পাদ্রিসাহেবদিগকে জিজ্ঞাসা করিয়াছেন যে, তাহারা মানবাকারবিশিষ্ট যীশুখ্ৰীষ্টকে, এবং কপোতাকার বিশিষ্ট হোলিগোষ্টিকে সাক্ষাৎ ঈশ্বর বলেন কি না। ? সাক্ষাৎ